Navidad en otras religiones

Solemos dar por sentadas las cosas. Las cosas ocurren y como han ocurrido seguirán haciéndolo. Esto, sin mayor ánimo revolucionario, sirve como palanca para preguntar hoy: ¿Todos celebrarán la Navidad el 25 de diciembre?
En Lima –una ciudad fervorosa– conviven, aunque no lo notemos, diversos credos. Entre estos, algunos representan los de mayor importancia en el mundo. Conversamos con un sacerdote católico ortodoxo, con un imán musulmán, un rabino judío y un monje vaishnava (krishna) para que nos cuenten qué hacen o dejan de hacer en Navidad y, de paso, el resto del año.

 
LAS DOS NAVIDADES

El padre José Roberto tiene a sus pies unos pétalos. Rodeado de cuadros de la imagen de Cristo y otros santos de la Iglesia Católica Ortodoxa (también de la Católica Romana), cuenta que la Navidad es una de las fiestas más importantes del calendario religioso en su iglesia. Sin embargo, no solo festejan el nacimiento de Jesús el 25, sino también el 7 de enero. “Sobre las fechas, no tenemos la certeza de que haya ocurrido en un día específico. Nos regimos por el calendario gregoriano y en la iglesia rusa y búlgara se celebra en enero con el juliano. Entonces acá lo hacemos dos veces”, explica.
Entre los fieles que acuden a la iglesia hay una mayoría rusa, pero también hay árabes, griegos, ucranianos. Hace 54 años se fundó la comunidad y poco a poco el templo ha ido llenándose de las imágenes que los fieles han traído de todo el mundo. En esta no se veneran imágenes en tercera dimensión (como estatuas, bustos, esculturas), sino solo pinturas o retratos. En las casas no arman nacimientos, ponen cuadros alusivos.

SÍ, TAMBIÉN REGALAMOS

 
Dentro de una semana, el imán Ahmed Mohammed Mahmoud cumplirá un año en el país. Llegó para aconsejar y guiar a los fieles del Islam en la mezquita de Magdalena. Esa, junto con la que hay en la ciudad de Tacna, son las dos únicas en el país. “Los musulmanes no celebramos la Navidad –explica en un rápido árabe que Esam, su intérprete, traduce al castellano– porque las celebraciones no están vinculadas a personas, sino a Dios. No se celebra el nacimiento de Jesús, como tampoco se celebra el de Mahoma”. Las dos fiestas más importantes en el mundo musulmán son Al Fetr (al final del ayuno en Ramadán) y, setenta días después, la Fiesta del Sacrificio (al concluir la peregrinación a La Meca).

Sin embargo, los miembros de esta comunidad –tantas veces mal vistos debido a una serie de prejuicios– reconocen la figura de Jesús como uno de los grandes profetas de la historia. De hecho, si hubiera algún intercambio de regalos en sus trabajos, participarían sin ningún problema. “Claro, siempre que no regalen cerdo o alcohol”, dice y ríe el imán.

EL OTRO BANQUETE

Mañana, en el templo Vrinda de la comunidad Vaishnava (conocidos comúnmente como krishnas), Maharaj Tapasvi encabezará una cena. Una cena navideña vegetariana, por supuesto. Oriundo de Huaral y de ritmos pausados para hablar, se hizo monje hace 18 años. El templo en el que vive en el Paseo Colón tiene un permanente olor a incienso.
Tapasvi cuenta que dentro de la visión vaishnava se reconoce a Jesús como un gran maestro, pero que su nacimiento lo celebran porque viven en Perú y acá es también una tradición sociocultural. Para ellos, la importante es la fiesta de Sri Krishna Janmastami, aquella en la que conmemoran la aparición de Krishna, los últimos días de agosto o los primeros de setiembre. Un bufet de 108 platos es la cena de aquel día.

EL DESEO DE PROSPERIDAD

Con la compostura de una cita formal, el rabino Itay Mushar enfatiza que los judíos no celebran la Navidad. En su escritorio, en la imponente sinagoga de la comunidad, explica que el calendario judío –que es lunar– calcula el tiempo de otra manera y tiene otras celebraciones: por ejemplo, el Rosh Hashaná (el inicio del año, hacia finales de setiembre), el Yom Hakipurim (diez días después, el Día del Perdón) y la Pascua.

 
Para la comunidad judía –de unas 2.500 personas en Lima– el 25 de diciembre es una día cualquiera. Antes de acompañarnos a la salida, el rabino se despide amablemente. “Le deseo al Perú un Año Nuevo lleno de felicidad y prosperidad. No se olvide de poner eso su nota”, añade.

MÁS DATOS

La Iglesia Católica Ortodoxa –también llamada sencillamente Ortodoxa– es la rama del cristianismo que prevalece en Medio Oriente y Europa del Este. Se separó de la Iglesia Católica Romana en 1054. Ambas mantienen relaciones de respeto y son muy parecidas en doctrina.
Los vaishnavas son aquellos que adoran a Krishna como un dios. Esta práctica dentro del hinduismo es llamada visnuísmo. Para ellos Krishna es la representación o el avatar más elevado del dios Vishnú.

Fernando González-Olaechea en EL COMERCIO PERU

VISITA DE SENSIBILIZACIÓN A BELÉN (Iquitos)

La semana pasada, aprovechando el mes de las misiones, fuimos con los alumnos de secundaria del colegio san Agustín de Iquitos, a visitar Belén y sus alrededores.

Programamos la actividad de tal modo que los alumnos, de diferentes años y en diferentes días, pudieran tener un contacto con parte de la realidad de nuestra ciudad. Las zonas visitadas fueron el mismo centro de Belén, Sachachorro, 30 de Agosto y Pueblo Libre. Estando ahí, los muchachos tenían que hablar con alguna familia, revisar y ver qué cosas se asemejan y no a su estilo de vida; además visitar alguno de los centros educativos. Con ese pequeño ejercicio de contacto con una situación distinta a la suya, socializando con la gente y tratando de interiorizar lo vivido todos tenían que presentar un trabajo escrito.

Quiero compartir con ustedes una de las redacciones que me ha llamado la atención, tanto por su contenido como por el hecho de que el alumno, de 4to año de secundaria, ha escrito además el compromiso a asumir luego de la visita. Ha habido trabajos muy bien hechos pero creo que sirve de algo ver cómo un adolescente de 15 años ha podido captar algo en el trabajo de campo realizado.

“En Belén pude ver que la gente es mucho más humilde que en la ciudad, algunos son felices pero otros quieren más.

Los niños juegan con lo que tienen, no se quejan, en cambio acá en la ciudad, nosotros nos quejamos y siempre queremos lo mejor.

Lo mismo sucede con la comida, ellos a veces no comen nada, y nosotros que tenemos todo nos enojamos, renegamos, peleamos con nuestros padres; deberíamos aprender a ser como ellos y vivir felices, agradecer a Dios por todo lo que nos ha dado y saber compartir con los demás.

Esta jornada cambió mi forma de pensar y ahora le agradezco a Dios por todo lo que tengo y le agradezco también por darme padres tan buenos como los que tengo.

Quisiera poder ayudar a esas personas, por eso voy a rezar por ellos, para que sean felices y tengan una mejor calidad de vida”

Me queda la reflexión de que nosotros, los adultos, tal vez deberíamos hacer alguna visita a aquellas realidades que siempre cuestionamos, para conocer de qué se trata y asumir algún compromiso de acuerdo a nuestras capacidades.

Finalizando este mes de las misiones y del Señor de los Milagros bien valdría la pena hacerlo, porque muchas veces nos cerramos sólo a lo que vivimos y el mundo es más que nuestra pequeña burbuja social. Mucho más.

La juventud perdida de Latinoamérica

El 45% de los jóvenes iberoamericanos entre 15 y 24 años carece de trabajo - La falta de apoyo público y el alto empleo informal traban el ascenso social

El rostro de América Latina es joven. El 19,5% de su población tiene entre 15 y 24 años, un índice solamente superado por África (un 20,3%), y es la única región del mundo cuya juventud experimenta un crecimiento sostenido. Pero su panorama no es alentador. En Iberoamérica (América Latina, España y Portugal) hay cerca de 150 millones de jóvenes, de los que el 45% -unos 68 millones- están en paro, según un estudio de la Organización Iberoamericana de la Juventud (OIJ). Unos 105 millones están en América Latina. "Los jóvenes son invisibles para la sociedad", asegura el chileno Eugenio Ravinet, presidente de la OIJ. "Salvo contadas excepciones, no existen políticas sociales dirigidas específicamente a ellos".

Tanto es así que es difícil hallar el criterio utilizado para definir quién es joven. Para la OIJ, son las personas de entre 18 y 29 años. Para la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la ONU, la franja está entre los 15 y los 24. El 90% de los jóvenes del mundo viven en países en vías de desarrollo, indica un informe de la OIT. "El joven está desprotegido de las políticas sociales. El primer sospechoso de un crimen suele ser el joven. El jefe que va a contratar desconfía antes de un joven. La tasa de desempleo entre los jóvenes es el doble o, en algunos casos, el triple del promedio nacional y ningún país ha emprendido una reforma laboral que tome cartas en el asunto", describe Ravinet.

Un estudio elaborado en 2007 por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) y la OIJ detalla las tasas de paro en cada país latinoamericano, pero matiza que las estadísticas varían de acuerdo con el año en que se recabaron (un margen de hasta cinco años) y que las cifras son engañosas. La región tiene uno de los índices más altos de empleo informal entre los jóvenes. Las economías latinoamericanas, sin la protección social de los países europeos, dejan a sus jóvenes "sin la oportunidad de salir de su situación", subraya Ravinet.

La OIT detalla que, en México, Colombia, Ecuador, Panamá y Perú, el 82,4% de los adolescentes (entre 15 y 19 años) tenía un empleo informal, una cifra significativamente más alta que el 50,3% de los adultos (entre 30 y 64 años) en la misma situación laboral. "Los jóvenes son el sector más vulnerable a los trabajos irregulares, con el sueldo más castigado", comenta Ravinet. Y la falta de oportunidades es directamente proporcional a la pobreza. El desempleo entre la población joven pobre es un 19% mayor que en las clases media y alta.

Las mujeres lo tienen todavía más difícil. El paro entre la población femenina es, en algunos casos, hasta un 10% superior que el de los hombres. América Latina, además, es la única región del mundo donde la tasa de fecundidad entre las adolescentes ha continuado aumentando durante los últimos 30 años. Un 7,3% de los embarazos en la región se producen en jóvenes de entre 15 y 19 años. En Europa es el 2,8% y en todo el mundo, el 4,8%. "El machismo en la región afecta particularmente a las mujeres", comenta Ravinet.

Otro dato alarmante es la cantidad de jóvenes latinoamericanos que no estudian ni trabajan: uno de cada cuatro, según el informe de la OIJ y la CEPAL. "Las consecuencias de una juventud sin oportunidades son muy graves", asevera Ravinet. El estudio difundido por la OIT coincide. "La incapacidad para encontrar empleo crea una sensación de impotencia e inacción entre los jóvenes que puede conducir a un aumento de la delincuencia, de los problemas de salud mental, de la violencia, los conflictos y el consumo de drogas", advierte el informe.

El mayor problema, asegura Ravinet, es el escepticismo ante la juventud. "Se cree que a los jóvenes no les interesa su futuro, que son apáticos, que no desean involucrarse en las decisiones y es mentira. El deseo de un joven es muy simple: tener un empleo y que su Gobierno no lo abandone. Urgen programas que fomenten la capacitación, el contacto con las nuevas tecnologías. Para atender a la juventud no basta con organizar un partido de fútbol o un concierto de rock".

Publicado en EL PAIS.COM

Encuentro Latinoamericano de Jóvenes Agustinianos – Lima (Perú) enero 2011

Ya puedes descargar desde nuestra web www.jaxperu.org la información sobre el encuentro a realizarse del 26 al 30 de enero de 2011.

Aquí te presentamos el cartel oficial que ya se ha publicado en la revista de la OALA.

Consultas y preinscripciones en ejla@jaxperu.org y ejla@communioperu.com

Pescadores advirtieron que contaminación por derrame de crudo en el río Marañón se extiende

El presidente del gremio pesquero de Samamuro (Loreto), Juan Flores, indicó que ahora sus redes salen de las aguas con peces muertos y con manchas de petróleo

Los pescadores de Samamuro, cuyas orillas se ven afectadas por el derrame de crudo del río Marañón, expresaron su preocupación porque la contaminación generada por el petróleo vertido ha llegado a las principales quebradas, donde ellos suelen pescar.

Según informó el diario loretano “La Región”, las zonas que se habrían visto afectadas serían las de Chambira, Tipishca de Samiria, San Pablo, entre otros.

“Acaban de volver 3 embarcaciones pesqueras que fueron a estos lagos a realizar la pesca, pero al momento de lanzar sus redes sacaron peces que por la boca burbujeaban petróleo. Al examinarlos les encontraron petróleo en las agallas”, indicó el presidente del gremio pesquero de Samamuro, Juan Flores.

Para finalizar, Flores dijo que la fuga de crudo en el río Marañón es un atentado contra la ecología, y que lo increíble es que hasta el momento no se haya sancionado a los responsables.

Para tener en cuenta:

CUATRO MIL AFECTADOS
La representante de la Defensoría del Pueblo en Loreto, Lilia Reyes, informó que en las riberas del río Marañón viven aproximadamente 7.000 pobladores, de los cuales habrían sido afectados directamente aproximadamente 4.000.

CONTAMINACIÓN ALTA
Víctor Sotero, especialista del Instituto de Investigación de la Amazonía Peruana (IIAP), dijo hoy que las muestras tomadas del río Marañón tras el derrame de petróleo arrojan como resultado “una contaminación alta”.

Explicó que el trabajo de recolección se llevó a cabo en el mismo sector del derrame (Saramuro), 100 metros río arriba y 500 metros río abajo, y en Santa Rita de Castilla, comunidad que se abastece del agua de río.

“En Santa Rita la población nos entregó muestras recogidas los días domingo 20 y lunes 21. Nosotros hicimos nuestro trabajo el martes 22 y miércoles 23. Todas las muestras analizadas en laboratorio arrojan contaminación alta”, indicó a la agencia Andina.

DE RIPLEY: Pluspetrol refirió aún no tener conocimiento del informe del investigador del IIAP.

Unos videos caseros que fueron difundidos el domingo 27 de junio por el programa de tv “Reporte Semanal” revelaron que la empresa Pluspetrol sabía del problema del derrame de crudo en el Río Marañón, pero no se lo comunicó a los pobladores.

En las imágenes, un funcionario de la compañía reconoció que el derrame se dio en la tarde del sábado 19 de junio, mientras que las personas recién se percataron de lo sucedido el domingo en la mañana.

“Lo más lógico, entiendo, es que la compañía hubiese inmediatamente dado una voz de alarma o de aviso a la población, diciendo: “Por favor, tomen las precauciones. No tomen agua del río. Vayan a la otra orilla del río para recoger agua para tomar (...) Vamos a repartir agua”. Pero no hubo nada de eso”, comentó José Vásquez, experto en biodiversidad de la Amazonía peruana.

Al respecto, la compañía prefirió no dar declaraciones.

Tomado de EL COMERCIO/Andina.

DERRAME DE CRUDO EN EL MARAÑON:nueva agresión al pueblo kukama–kukamiria.

AGUA: no es únicamente una fórmula química, como explican los occidentales, agua es también espiritualidad.

Digámoslo claro: los espíritus del agua están molestos con el derrame de crudo en el Marañón.

 

CRONOLOGIA
Día 19 junio 2010
3.30 p.m.: se produce el derrame. Todavía no se sabe bien las circunstancias. Seguramente se terminará aceptando la versión de la Pluspetrol, porque las autoridades no parecen dispuestas a dar una explicación coherente. Si hubieran tenido interés ya lo hubieran realizado.

Día 20 junio 2010
Recién avisan al GOREL (Gobierno Regional de Loreto), a eso de las 4.00 p.m. Han pasado 24 horas y nuestros gobernantes no tenían noticia. Como era domingo, esperaron hasta el lunes en la mañana para montar un operativo de vigilancia. Primera consecuencia: nadie avisó a la población local para que recogieran agua del río antes del derrame. Total son población indígena y no merecen ni previsión, ni explicación, pensarán los insensatos.

Día 21 junio 2010
Una comisión multisectorial, en horas de la mañana, se da un paseo por la zona. Estaba previsto a partir de las 10.00 a.m., nada menos que 42.5 horas después del derrame. Segunda consecuencia: todo este tiempo Pluspetrol lo ha podido dedicar a fondear el petróleo. Según testigos presenciales esparcían “un polvo” (¿disolvente?) en el petróleo para que se fondeara. Tercera consecuencia: la comisión pidió un cupo para 7 personas (autoridades competentes) en un helicóptero fletado por la Pluspetrol. Parece que no tienen dinero para hacer investigaciones independientes. Nos hace recordar el refrán: “dime con quién andas, y te diré quién eres”.

RECORDAR FECHAS SIGNIFICATIVAS: ¡Feliz cumpleaños!
Es de buenos compañeros felicitar por los cumpleaños, y Pluspetrol lo ha hecho. En nuestra opinión se han adelantado al aniversario, tal vez para que lo tengamos mejor presente. El año 2000, un 2 de octubre para más señas, Pluspetrol tuvo otro derrame de crudo en la misma zona, en aquella época fueron 5,500 barriles, cifra proporcionada por
Pluspetrol y aceptada oficialmente. No ha pasado nada. Solo indicar que un informe del Instituto de Investigaciones de la Amazonía Peruana (IIAP) señalaba que ese derrame produciría un impacto ecológico para 20 años. Han pasado solo 10 y de nuevo, en la misma zona, aunque parece que en otras circunstancias, se ha producido otro derrame. Agradecemos a la Pluspetrol que nos haga recordar el 10º aniversario, una efeméride tan significativa.

CANTIDADES
No sabemos la cantidad de petróleo que se ha derramado en el Marañón. Desde luego los 300 barriles que señala la Pluspetrol nos parece digno de incluir en los mejores cuentos de la abuela. Cualquiera que conozca el río Marañón sabe que 300 barriles no dejarían apenas huella. Y sin embargo, los videos y las fotos que están tomadas después de que hayan utilizado disolvente, según testigos presenciales, para fondear el petróleo, presenta un fuerte impacto.

PLANES DE CONTINGENCIA
Seguramente que “se han tomado las medidas del caso”, y se habrán aplicado los planes de contingencia. Pero cómo nos explican que 300 barriles no los pueden recoger y bajan tan frescamente por el Marañón, casi 24 horas al garete. A otros con ese cuento. Los planes de contingencia, de existir, o no se aplicaron o han sido desastrosos. Lo grave no es que hayan fallado. Lo grave es que hasta ahora la “autoridad competente” no ha exigido que se cumplan.

NOTA PARA ECHAR UN VISTAZO EN EL YouTube
Ya se han colgado algunos fragmentos, pero es preciso tener en cuenta lo siguiente:
1. El lugar del derrame (San José de Saramuro, distrito de Urarinas) y el lugar donde están tomadas las imágenes (distrito de Parinari) son diferentes, con una diferencia de 12 horas de distancia en lancha.
2. Las imágenes se han tomado 24 horas después del derrame. Ya hemos indicado de la utilización de “polvos” (¿disolvente?).
3. ¿No está la Reserva Nacional Pacaya Samiria por el lugar? Pues, sí, mire usted por donde. Algunos piensan que como el caudal de los ríos está bajando no va a sufrir ningún impacto. Una explicación de esas da a entender mucha ignorancia sobre los ecosistemas.

LO QUE DESTAPA UN DERRAME DE CRUDO
1. Improvisación: se esperaría de la autoridad que nos dijera qué ha pasado, todavía no hay una explicación. Y nos apostamos que podemos seguir esperando. ¿Jugará la campaña electoral para que los políticos nos den una explicación?
2. La población local es población indígena kukama. La mayoría de las comunidades están tituladas, reconocidas o en proceso de reconocimiento como comunidades nativas. Sin embargo, hasta ahora no han recibido una explicación convincente.
3. Para el pueblo indígena kukama-kukamiria todos los seres vivos tienen espíritu (mai) y son gente. Matar seres vivos es un asesinato.
4. 10 años después del anterior derrame no hemos aprendido nada. Continuamos con la misma improvisación. El Estado no se ha implementado para responder a estas situaciones. Tal vez sea esto lo más lamentable. Un Estado ciego, mudo y sordo a sus pobladores, pero cercano a las Compañías petroleras.
5. Mientras los funcionarios del Estado toman agua embotellada los indígenas del Marañón continúan tomando el agua del río, bañándose en el río, y manteniendo una relación entrañable con los espíritus del río.

P. Miguel Ángel Cadenas y P. Manolo Berjón
Párrocos

Benedicto XVI: Debemos adentrarnos en el mar digital

Hace poco el Papa lanzó una invitación a todos los cristianos “Os exhorto a recorrer, animados por el valor del Espíritu Santo, los caminos del continente digital”, así habló el Papa Benedicto XVI a los participantes en el Congreso "Testimonios digitales. Rostros y lenguajes en la era digital", promovido por la Conferencia Episcopal Italiana.

Al iniciar su discurso en italiano, el Santo Padre hizo un breve diagnóstico sobre las nuevas realidades virtuales, en medio de las cuales "aumentan los peligros de homologación y control, de relativismo intelectual y moral" y expresó su deseo de que este congreso apunte a "reconocer los rostros, supere esas dinámicas colectivas que pueden hacer desaparecer la percepción de la profundidad de las personas y quedarse en su superficie: cuando esto sucede, se convierten en cuerpos sin alma, objetos de cambio y de consumo".

Al hablar luego del camino de humanización, Benedicto XVI recordó su encíclica Caritas in veritate en la que señala la necesidad de que los medios estén centrados en "la promoción de la dignidad de las personas y los pueblos, estén animados por la caridad y puestos al servicio de la verdad, del bien y de la fraternidad natural y sobrenatural".

"Solamente con tales condiciones el paso de época que estamos atravesando puede revelarse rico y fecundo de nuevas oportunidades. Sin temor queremos adentrarnos en el mar digital, afrontando la navegación abierta con la misma pasión que desde hace dos mil años gobierna la barca de la Iglesia. Más que los recursos técnicos, que son necesarios, queremos calificarnos habitando también este universo con un corazón creyente, que contribuya a darle un alma al ininterrumpido flujo comunicativo de la red".

Ésta, continuó el Papa, "es nuestra misión, la misión irrenunciable de la Iglesia: la tarea de todo creyente que obra en los medios es la de ‘allanar el camino a nuevos encuentros, asegurando siempre la calidad del contacto humano y la atención a las personas y sus verdaderas necesidades espirituales, ofreciendo a los hombres que viven este tiempo ‘digital’ los signos necesarios para reconocer al Señor’".

Tras alentar el trabajo de los medios católicos en Italia, el Santo Padre exhortó a "todos los profesionales de la comunicación a no dejar de nutrirse en el propio corazón de aquella sana pasión por el hombre que se convierte en tensión así como a acercarse siempre más a sus lenguajes y a su verdadero rostro. Los ayudará en esto una sólida preparación teológica y sobre todo una profunda y alegre pasión por Dios, alimentada en el continuo diálogo con el Señor".

Al finalizar, Benedicto XVI alentó a "recorrer, animados por el coraje del Espíritu Santo, los caminos del continente digital. Nuestra confianza no está acríticamente puesta en algún instrumento de la técnica. Nuestra fuerza está en el ser Iglesia, comunidad creyente, capaz de testimoniar a todos la perenne novedad del Resucitado, con una vida que florece en plenitud en la medida en que se abre, entra en relación, se dona con gratuidad".

Fuente: Vatican Information Service

Para alguien como tú

Calentando motores está la Campaña Vocacional Agustiniana que inicia este lunes 19 de abril en la ciudad de Iquitos y que está siendo llevada a cabo por el Área de Pastoral Juvenil y Vocaciones del Vicariato Regional de Agustinos de Iquitos y el Dpto. de Pastoral del Colegio San Agustín de la misma ciudad.

La campaña se titula “Para alguien como tú”  y es la misma que se realizó en España en el año 2008. Aprovechando que Toño colaboró en dicha campaña mientras hacía la licenciatura en dicho país, se ha adaptado el trabajo propuesto por la Federación de Agustinos de España (FAE) al entorno local.

De ese modo, se han sacado afiches, calendarios de bolsillo, trípticos y gigantografías con la imagen tan llamativa del pantalón de la marca “Jesucristo” que se han distribuido en los colegios y parroquias donde los Agustinos realizan su labor pastoral.

Esta campaña hace referencia a “revestirnos” de Cristo como lo propone san Pablo en la Carta a los Romanos y es el texto, precisamente, que hizo culminar el proceso de conversión de san Agustín.

Miembros de la Tercera Orden de san Agustín de Iquitos, los llamados agustinos seculares, y los jóvenes de la JAX estarán acompañando la Vigilia Vocacional que se realizará en la parroquia San Agustín el sábado 24 a las 8.00 de la noche.

Ya les traeremos las fotos de las actividades realizadas.

A 30 años de su asesinato, el Gobierno de El Salvador pidió perdón a monseñor Romero

El presidente salvadoreño, Mauricio Funes, ha pedido perdón por el asesinato, el 24 de marzo de 1980, del arzobispo Oscar Arnulfo Romero. El mandatario ha dicho que los escuadrones de la muerte que lo perpetraron “actuaron bajo la cobertura, colaboración, aquiescencia o participación de agentes estatales”.

 

“En estas circunstancias y en calidad de presidente de la República, pido perdón en nombre del Estado salvadoreño por ese magnicidio perpetrado hace 30 años”, ha afirmado Funes durante un acto oficial.

El gobernante, del izquierdista Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), se ha disculpado ante la familia de Romero, a la que ha expresado sus “más sinceras condolencias” y su respaldo “incondicional en su lucha por el esclarecimiento de la verdad”. Gaspar Romero, hermano del prelado, ha aceptado el perdón solicitado por Funes.

GRUPOS ARMADOS ILEGALES EJERCIERON EL TERROR

El mandatario, el primero de izquierda en la historia de El Salvador, ha reconocido que Romero “fue víctima de la violencia ilegal que perpetró un escuadrón de la muerte”.

“Este tipo de grupos armados ilegales ejercieron el terror de manera generalizada entre la población civil durante aquellos años aciagos, dejando tras de sí miles de víctimas. Dichos escuadrones de la muerte, lamentablemente actuaron bajo la cobertura, colaboración, aquiescencia o participación de agentes estatales”, ha añadido.

Funes ha recordado que los integrantes del “grupo violento” que consumó el asesinato “han sido ya identificados por instancias internacionales de investigación, tanto del sistema de Naciones Unidas, como del Sistema Interamericano de Derechos Humanos”.

“EXISTE PLENA EVIDENCIA DE LA PARTICIPACIÓN DEL GOBIERNO”

El presidente ha dicho que “nuestro Gobierno ha aceptado la validez jurídica de estos informes ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, por lo que resulta inobjetable nuestro reconocimiento oficial a la verdad” sobre el asesinato de monseñor Romero.

Según la Comisión de la Verdad que investigó los crímenes durante la guerra civil salvadoreña (1980-1992), “existe plena evidencia” de la participación del ya fallecido Roberto D’Aubuisson, fundador de la derechista Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), partido que gobernó el país entre 1989 y junio de 2009.

Mientras tanto la causa para la beatificación del obispo salvadoreño "está parada", indicaron fuentes vaticanas a la agencia de noticias religiosa I.Media.

La causa para la beatificación del religioso centroamericano, abierta desde 1994, ha encontrado numerosos obstáculos en el Vaticano, por lo que algunos observadores llegaron a denunciar presiones políticas.

"La causa de monseñor Romero no avanza, está parada, la calma reina", declaró la misma fuente, pese al reciente pedido hecho por la Conferencia Episcopal de El Salvador al papa Benedicto XVI en el que solicita "una conclusión rápida" del proceso.

Actividades JAX en Lima

¡Te invitamos a participar! Colabora…

Se presenta la lectura de la Biblia como propuesta contra la delincuencia en EL SALVADOR

La lectura obligatoria de la Biblia en las escuelas es la última propuesta que ha llegado a la Asamblea Legislativa de El Salvador para hacer frente a la cifra de homicidios que han convertido el país centroamericano en el más violento del continente. Con esta medida sus promotores creen que se controlarán las acciones de las pandillas juveniles o maras.

La pieza de correspondencia fue presentada en la Asamblea Legislativa el pasado jueves, y está previsto que sea discutida en una de sus comisiones el martes 16 de febrero. Su principal impulsor es Antonio Almendáriz, coronel de la Fuerza Armada, evangélico y veterano diputado del derechista Partido de Conciliación Nacional (PCN).

En la pieza, que incluye dos citas bíblicas –Proverbios 22:6 e Isaías 55:11–, se explican las razones que le llevaron a plantear la lectura de la Biblia: El Salvador es una de las sociedades “más violentas del mundo”, y las cifras no han disminuido a pesar de las medidas anti delincuencia puestas en marcha.

“Es necesario admitir –reza la propuesta– que el incremento del índice delincuencial se debe a la interacción de factores políticos, económicos, sociales y culturales; sin embargo, todo ello podrá superarse si reconocemos que debería existir una formación moral, tomando como base la lectura diaria de la Santa Biblia, con lo cual, muchos de estos inconvenientes podrán solventarse.”

El decreto consta de tres artículos: el primero señala que la Biblia se deberá leer 10 minutos antes del inicio de las clases en los centros educativos públicos y privados; el segundo dice que el ministro de Educación deberá reunirse con los líderes religiosos para escoger lo que se leerá; y el tercero facultará a los padres a autorizar la no asistencia de sus hijos a las lecturas si así lo consideran.

“Este último punto es para respetar la libertad de culto que consigna la Constitución”, dijo el diputado. “Lo que pedimos es que sea obligatorio leer la Biblia, pero que los padres decidan si sus hijos van o no sería opcional”, agregó.

El Salvador es uno de los países en los que la religión cristiana tiene más peso. El aborto está prohibido en todas sus modalidades, y la homosexualidad está proscrita socialmente y legalmente.

Según una encuesta realizada a mediados de 2009 por la Universidad Centroamericana (UCA), menos del 9% de los salvadoreños se declaró agnóstico o ateo. Cuando se preguntó si creen que en la actualidad se están dando signos del final de los días que indican que Cristo viene pronto, el 84% de los encuestados respondió que sí. El mismo porcentaje de personas aseguró que Dios lo había sanado al menos una vez.

No es la primera vez que en la Asamblea se discute la lectura obligatoria de la Biblia en las escuelas. Sin embargo, Almendáriz cree que esta vez sí se aprobará el decreto: “Está hablado con los partidos de derecha y tenemos los votos necesarios; lo que los ha cambiado esta vez es el Señor y la situación que tenemos ahora, porque está visto que el único que puede cambiar es Jesús y que ni con leyes ni con cárceles se puede componer la situación”.

Curiosamente, la pieza de correspondencia llegó a la Asamblea el mismo día que los diputados aprobaron una reforma a la Ley Penal Juvenil para elevar de 7 a 15 años la pena de internamiento máxima para los menores infractores. En esta ocasión, la medida también se vendió como una herramienta para combatir a las maras.

Tomado de ELMUNDO.ES

Un gran Re-encuentro en Iquitos

Hacía tiempo que no nos veíamos muchos de nosotros. Pero al estar juntos pareció que no había pasado el tiempo. Sólo cambiaban los aspectos, algunos más gorditos, otros más arrugaditos, jejeje… en fin, la “experiencia” marcada.

Algunos han manifestado su intención de apoyar a los nuevos grupos, otros de reunirse en comunidades más adultas… estaremos coordinando para aprovechar todo el potencial que aún queda en el ambiente y que pensábamos estaba perdido.

Gracias a todos los participantes por esta bonita experiencia. Vernos en los videos con 10 o 20 años menos siempre es motivo de recordar que hubo un tiempo en el que le poníamos empeño al ser “jóvenes amigos de Cristo”, una bonita etapa que nos dejó una formación cristiana y fuerte en nuestras vidas.

Hemos quedado en que los mayores que no pudiesen reintegrarse por actividades o por la dificultad de su trabajo,  buscarían la forma de acompañar a los nuevos grupos en fechas importantes como el aniversario de la JAX (28 de agosto) y mantener el contacto vía e-mail.

¡Gracias por tan bonitos momentos JAX ahora nos esperan los compromisos!