INFORMACIÓN PREVIA AL 6TO ENCUENTRO JAX

Que tal amigos:

Oficialmente abrimos este espacio para informales todo lo relacionado con el 6to Encuentro Nacional JAX 2009, que se realizará en la ciudad de Lima.

Nuestro Movimiento JAX, cada cierto tiempo convoca a sus integrantes y de todos los Movimientos y Grupos Juveniles que estén interesados a compartir de una forma juvenil y Agustiniana, sus experiencias de vivir al Señor en Comunidades de Amigos y a su vez, tomar fuerzas para seguir juntos adelante..

Es por eso que les enviamos este Primer Post en el Blog, para informarles OFICIALMENTE de ciertos datos para la realización del Encuentro:  Aquí están las bases:

BASES DEL 6TO ENCUENTRO DEJUVENTUDES AGUSTINIANAS DEL PERU LIMA 2009

1. El 6to Encuentro Nacional de Juventudes Agustinianas del Perú, será en la ciudad de Lima, los días 29,30 de Enero y 01 de Febrero del 2,009.

2. Se consideran dos días adicionales, uno antes del Encuentro (día 28 de Enero) que es el día de recepción de las delegaciones, acreditaciones y actividades de integración ; y el día siguiente al Encuentro (02 de Febrero) que seria el día de las despedidas de las delegaciones.

3. Esos dos días, la organización proporcionará lugares de pernocte y alimentación para las delegaciones en Lima, se han programado además diversas actividades de integración para preparar el inicio del Encuentro.

4. La Inscripción oficial del Encuentro se realizara vía Internet a estas direcciones:

6toencuentro@jaxperu.org

chetty2001@hotmail.com

La fecha máxima para recibir inscripciones, VIA Internet se ha fijado para día 18 de Enero del 2,009, de manera personal la fecha se extiende hasta el día 25 de Enero del 2,009.

5. Las Sedes JAX, recibirán un material impreso previo al Encuentro, y sus Asesores de Grupo y/o Coordinadores recibirán también una Encuesta JAX, que deberán ser devueltas a las direcciones antes citadas estas encuestas deberán ser devueltas por los responsables y/o asesores de los grupos a mas tardar el día 18 de Enero del 2,009 . El material general, deberá ser reflexionado en sus comunidades y obteniendo consenso deberán llegar a una conclusión que deberán exponer en el Encuentro.

6. El tema central de este encuentro es "LA CARIDAD", se tomarán en cuenta, además de la Biblia, los Documentos mas recientes de la Iglesia Mundial y Latinoamericana (Documento Conclusivo de Aparecida y la Encíclica Papal “Deus in Caritas”), y Documentos Agustinianos.

7. Para las delegaciones que vienen de las Sedes JAX y otras delegaciones de parroquias amigas de provincias, el costo simbólico total del Encuentro será de 20 soles (VEINTE SOLES) por participante. Ello comprenderá, las movilidades desde la llegada a Lima, paseos, costo de la casa de Retiro, costo de alimentación y albergue de los dos días de pernocte en Lima, todos los materiales del Encuentro. Solo requerimos que vengan con sus lapiceros, una Biblia, y muchísimas ganas de hacerse más Amigo de Cristo y de conocer a nuevos amigos JAX. El costo de los pasajes ida y vuelta correrá por cuenta de los participantes.

8. El costo para los participantes de la SEDE JAXLIMA será de 100 soles (CIEN SOLES) por persona, monto que será rebajado de acuerdo con el aporte de cada comunidad en actividades Pro Fondos del Encuentro. a mas aportes pro fondos , menos cuota personal.

El costo para los participantes de otros lugares de Lima será también de 100 soles por participante y cubrirá la movilidad desde el sitio de reunión el día Viernes en el Colegio de Nuestra Señora del Consuelo en Surco, hasta la vuelta del local del Encuentro en el mismo sitio, comprenderá toda la alimentación, y todos los materiales del Encuentro.

Cabe mencionar que estamos todos haciendo un gran esfuerzo para que nuestros Amigos de provincias puedan venir hasta Lima. Para conocimiento general, solo el costo de la casa de retiro nos cuesta 70 soles.

9. Las delegaciones visitantes serán recepcionadas a su llegada hasta su acreditación y al final del encuentro serán transportadas embarcarse de regreso en sus estaciones. En todo momento las delegaciones tendrán un acompañamiento de un JAX de Lima para que las guíe en la ciudad de Lima.

REQUISITOS OBLIGATORIO A TODOS LOS PARTICIPANTES

10. Todas las acreditaciones de MENORES DE EDAD, DEBERÁN SER ACOMPAÑADAS OBLIGATORIAMENTE POR UN PERMISO NOTARIAL DE VIAJE OTORGADO POR LOS PADRES DE FAMILIA.

11. LOS ORGANIZADORES DEL 6TO ENCUENTRO JAX 2009, DECLARAN QUE NO SE HACEN RESPONSABLES DE NINGÚN TIPO DE ACTOS Y/O ENFERMEDADES PREVIAS Y/O DERIVADAS DE ACTOS TEMERARIOS Y FUERA DE LUGAR, QUE PONGAN EN RIESGO LA INTEGRIDAD PERSONAL Y/O DE OTROS PARTICIPANTES DEL ENCUENTRO, YA QUE TODOS AL ACREDITARSE EN LIMA, FIRMARÁN UN COMPROMISO DE HONOR DE SEGUIR LAS INDICACIONES DE LOS ORGANIZADORES, YA QUE ENTENDEMOS QUE TODOS LOS PARTICIPANTES SON RESPONSABLES.

12. NO SE PERMITIRÁ DURANTE EN ENCUENTRO EN CONSUMO DE BEBIDAS ALCOHOLICAS Y/O DROGAS DE NINGUN TIPO, RESTRINGIÉNDOSE IGUALMENTE, EL FUMAR EN LOS ESPACIOS COMUNES, DE ACUERDO A LA NORMATIVA NACIONAL.

13. En caso de las delegaciones de Sedes JAX, se solicitará también una carta firmada por el Párroco de la Jurisdicción, indicando el nombre y edad, y copia de DNI de los participantes y autorizándoles expresamente su asistencia a este Encuentro. En caso de participantes libres se les solicitará la copia de su DNI y una breve escrito que defina su expectativa por el encuentro, describiendo las actividades que realiza en su parroquia.

14. LA ORGANIZACIÓN DEL ENCUENTRO CONTARÁ EN TODO MOMENTO CON UN MÉDICO Y UN BOTIQUÍN PARA ATENDER CASOS ACIDENTALES QUE PUDIESEN OCURRIR, LOS INTEGRANTES QUE GOZASEN DE ALGUN TIPO DE SEGURO MEDICO, POR FAVOR TRAER SU CREDENCIALES SOLO POR SEGURIDAD.

Benedicto XVI explica que la pobreza no se combate eliminando a los pobres

El Papa Benedicto XVI rechaza el control de la natalidad como medio para combatir la pobreza, y especialmente el aborto, en el Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz del próximo 1 de enero de 2009, hecho público hoy por la Santa Sede.
El Papa dedica su mensaje para esta Jornada a reflexionar sobre las "implicaciones morales" de la pobreza, ya que, afirma, ésta "suele ser la causa de los conflictos armados" que hoy sufre la humanidad.
Entre éstas, se refiere al control de la natalidad, a la necesidad de fortalecer a la familia, al desarme y a la verdadera naturaleza de la crisis económica, explicando que no puede combatirse la pobreza con medios que no respetan la dignidad del hombre.
Las campañas internacionales dirigidas a controlar la natalidad en los países pobres, afirma, utilizan "métodos que no respetan la dignidad de la mujer ni el derecho de los cónyuges a elegir responsablemente el número de hijos y, lo que es más grave aún, frecuentemente ni siquiera respetan el derecho a la vida".
"El exterminio de millones de niños no nacidos en nombre de la lucha contra la pobreza es, en realidad, la eliminación de los seres humanos más pobres", añade el Papa.
En él, el Papa rebate la presunta relación entre la pobreza y el crecimiento demográfico, y afirma que existen "recursos para resolver el problema de la indigencia, incluso con un crecimiento de la población".
"Desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta hoy, la población de la tierra ha crecido en cuatro mil millones y, en buena parte, este fenómeno se produce en países que han aparecido recientemente en el escenario internacional como nuevas potencias económicas, y han obtenido un rápido desarrollo precisamente gracias al elevado número de sus habitantes".
Respecto a las enfermedades pandémicas, y especialmente el Sida, el Santo Padre denuncia que los países aquejados "a la hora de contrarrestarlas, sufren los chantajes de quienes condicionan las ayudas económicas a la puesta en práctica de políticas contrarias a la vida".
"Es difícil combatir sobre todo el sida, causa dramática de pobreza, si no se afrontan los problemas morales con los que está relacionada la difusión del virus. Es preciso, ante todo, emprender campañas que eduquen especialmente a los jóvenes a una sexualidad plenamente concorde con la dignidad de la persona", aclara.
También es necesario "poner a disposición de las naciones pobres las medicinas y tratamientos necesarios; esto exige fomentar decididamente la investigación médica y las innovaciones terapéuticas, y aplicar con flexibilidad, cuando sea necesario, las reglas internacionales sobre la propiedad intelectual".
Con respecto a esta necesidad de la defensa de los vínculos familiares como remedio para luchar contra la pobreza, el Papa aludió a la pobreza infantil, y explicó que, además del "cuidado de las madres, la tarea educativa, el acceso a las vacunas, a las curas médicas y al agua potable, la salvaguardia del medio ambiente", sobre todo, es necesario "el compromiso en la defensa de la familia y de la estabilidad de las relaciones en su interior".
"Cuando la familia se debilita, los daños recaen inevitablemente sobre los niños. Donde no se tutela la dignidad de la mujer y de la madre, los más afectados son principalmente los hijos", afirma el mensaje pontificio.

11/12/2008 - 19:11
ZENIT, IBLNEWS

LA FELICIDAD PUEDE SER CONTAGIOSA, SEGÚN ESTUDIO BRITÁNICO

El informe señala que los cónyuges felices también ayudan, pero no tanto como amigos felices del mismo género

Londres (AP) - Cuando uno sonríe, todo el mundo realmente sonríe con uno. Un informe que será publicado el viernes en una revista médica británica concluyó que la felicidad es contagiosa, y que la gente transfiere su buen humor incluso a personas totalmente extrañas.
Investigadores estadounidenses que dieron seguimiento a más de 4.700 personas en Framingham, Massachusetts, como parte de un estudio cardiaco de 20 años de duración también encontraron que la felicidad transferida es duradera hasta por un año.
"La felicidad es como una estampida", dijo Nicholas Christakis, profesor del Departamento de Sociología de la Universidad de Harvard y coautor del estudio.
"El que estés feliz no sólo depende de tus propias acciones, comportamientos y pensamientos, sino de los de personas que ni siquiera conoces", señaló.
Aunque el estudio es otra señal del poder que tienen las redes sociales, éste se realizó durante el 2003, justo antes del auge de sitios en internet de redes sociales como Friendster, MySpace y Facebook. Christiakis no pudo decir con seguridad si el efecto funciona en línea.
"Este tipo de tecnología aumenta el contacto con amigos, así que debería apoyar el tipo de contagio emocional que observamos", apuntó el especialista.
Christakis y el otro coautor, James Fowler, de la Universidad de California en San Diego, estudian desde hace mucho tiempo las redes sociales. Antes encontraron que la obesidad y los hábitos de tabaquismo también se extienden socialmente.
Para este estudio, publicado en la revista británica BMJ, examinaron cuestionarios que pedían a la gente medir su felicidad. Encontraron agrupamientos bien delimitados de felicidad e infelicidad significativamente mayores de lo que se hubiera esperado de manera fortuita.
La gente que dijo ser feliz tendía a estar en el centro de redes sociales y tenía muchos amigos que también eran felices. Tener amigos o hermanos cerca incrementaba las probabilidades de que la gente se sintiera alegre. La felicidad se extendía hacia afuera en tres escalones: a los amigos de los amigos de los amigos.
Los cónyuges felices también ayudan, pero no tanto como amigos felices del mismo género. Los expertos piensan que las personas, particularmente las mujeres, toman señales emocionales de gente que luce como ellas.
Christakis y Fowler calculan que cada amigo feliz incrementa nuestra propia probabilidad de ser feliz en 9%. Tener amigos gruñones la disminuye en cerca de 7%.
Pero también resulta que la infelicidad no ama la compañía: la felicidad pareció extenderse más consistentemente que la infelicidad. Pero ello no significa que uno deba abandonar a los amigos tristes.

AGUSTÍN, EL DEL CORAZÓN INQUIETO

Ya está a la venta la edición latinoamericana de la vida de San Agustín en formato cómic, realizada por José Luis Cortés.

            
Una edición que todos los grupos juveniles agustinianos deberían tener (y también los alumnos de los colegios agustinianos, ojo pastoralistas) ya que es un modo muy eficaz para conocer y acercarse a  la figura, muy humana y siempre actual, del llamado "primer hombre moderno".

Pedidos en Iquitos: Colegio San Agustín y en Lima: Colegio Ntra. Sra. del Consuelo.

Si quieres saber si en tu ciudad o país está disponible contacta con el distribuidor oficial al siguiente mail: sagustiniqt@gmail.com

JAX PUNO en LIMA

El viernes 28 de noviembre de 5 A 6 pm, nos pudimos reunir junto a 5 integrantes de la JAXPUNO en Lima en una terminal terrestres de pasajeros.

Nuestros amigos de Puno vinieron en un viaje de estudios y pudimos intercambiar ideas sobre el trabajo juvenil cristiano. Ellos comentaron que estaban con las pilas puestas para el Encuentro Nacional de Febrero.

Nuestro Bocón estuvo presente en la reunión y nos manda la foto de SHEYLA, MARITZA, ROLANDO, MILTON Y PERCY quienes ya están de regreso en Puno pero muy animados y con ganas de contar lo que vivieron en Lima.

Se va animando el ambiente previo al 6to encuentro Nacional de Juventudes Agustinianas Cristianas del Perú organizado por nuestro movimiento JAX.

AMOR EN LA SANGRE

Este sábado 29 de noviembre todos a la parroquia Nuestra Sra. de Gracia, en San Borja, para apoyar esta presentación pro-fondos VI Encuentro Nacional JAX.

        
Para conseguir entradas en la parroquia Ntra. Sra. de Gracia con Zaret al 4750901 y en Ntra. Sra. del CONSUELO con Angie al 993161348 o pueden llamar al celular de Daniel Cruzado: 994004425, que está haciendo servicio de DELIVERY sin recargo adicional.

IBREVIARY: PARA REZAR CON EL IPHONE

El ibreviary facilita el contenido del breviario. Puede descargarse gratis en iTunes store

CIUDAD DEL VATICANO [EFE]. En un paso más para anunciar el Evangelio a través de los instrumentos que la tecnología ofrece, el Vaticano ha lanzado una nueva aplicación para el iPhone: el iBreviary, que pone al alcance de todos el breviario, el libro que contiene el rezo eclesiástico de todo el año.

El Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales precisó, en un comunicado, que el inventor de esta aplicación es el sacerdote italiano Paolo Padrini.

iBreviary es gratuito y se puede descargar en la página oficial de Internet de iTunes Store o directamente a través del iPhone. Esta aplicación lleva "de manera intuitiva y veloz" a la plegaria del breviario.

El Vaticano señala que el iPhone puede ser considerado ahora no solo como un instrumento para navegar por Internet, encontrar información religiosa y leer contenidos cristianos, sino también un aparato abierto a la plegaria.

iBreviary lleva disponible tres semanas y en ese tiempo lo han descargado ya 8.000 personas.

"Un público importante teniendo en cuenta que está dirigido a personas preferentemente católicas y de un nivel de cultura elevado", precisó el Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales.

Sacerdotes cantantes quieren conquistar el mundo

Los tres clérigos ya están casi acostumbrados a las grandes presentaciones y hasta llegaron a cantar ante el desaparecido papa Juan Pablo II

Londres, (DPA) - Los fans de estos cantantes no les arrojan ropa interior, no gritan ni se desmayan. No, estos fans están sentados en la Iglesia. Y realmente veneran a sus ídolos.
Los sacerdotes Martin y Eugene O'Hagan, así como David Delargy son famosos al menos en su Irlanda del Norte natal.
Agrupados bajo el moderno nombre de "The Priests" cantan clásicos espirituales y ya tienen un contrato de grabación con el gigante de la música SonyBMG. Ahora, sólo les falta conquistar el mundo.
Para ello, la discográfica tiene grandes planes con estos tres compañeros de escuela en el pasado, que actualmente tienen entre 44 y 48 años. El primer álbum de los sacerdotes, titulado simplemente "The Priests" será lanzado mañana viernes, oportunamente antes de Navidad, en gran cantidad de países.
Sin embargo, pese a que SonyBMG hizo funcionar la máquina de marketing para estos sacerdotes católicos como para las estrellas pop, ellos no quieren que se los vea como "Boygroup".
"Nosotros somos ante todo sacerdotes. Con el álbum queremos construir un puente entre la Iglesia y el mundo", dijo Delargy.
Tanto él como sus colegas esperan ofrecer un remanso en la vida cotidiana con canciones cristianas como "Ave Maria", "O Holy Night" y "Benedictus".
"Las personas están cada vez más ocupadas, la vida es cada vez más agitada. La música de la Iglesia ayuda a volver a la calma", explicó Delargy.
Sin embargo, el trío tiene cada vez más trajín. El trabajo de promoción ocupa mucho tiempo. En Italia los sacerdotes dieron más de 20 entrevistas, y la actividad siguió en las metrópolis de la música Londres y Nueva York.
Los tres clérigos ya están casi acostumbrados a las grandes presentaciones. Durante su formación para sacerdotes en Roma también tuvieron clases de canto. Y entonces pudieron cantar ante el papa Juan Pablo II.
Sin embargo, en sus diócesis natal Down y Connor les falta fuerte apoyo. "Las personas aquí son más bien tímidas a la hora de cantar en la Iglesia, no como en Baviera, allí es verdaderamente apasionado", dijo Delargy, quien trabajó temporalmente en Alemania.
Ya en la juventud, los clérigos soñaban con lanzar su propio disco. El contrato, por más de un millón de euros (1,25 millones de dólares), vino como caído del cielo. "No lo podíamos creer, fue como un sueño", dijo Delargy.
Los hermanos recibieron condiciones excepcionales en el contrato, nunca antes incluidas. Fechas fijadas para actividades de promoción pueden ser suspendidas si hay un entierro en la comunidad. Y tampoco son obligatorias las presentaciones, si están en conflicto con su fe. Otra concesión es que el álbum también será lanzado en el Vaticano, que en otros casos no es un mercado muy interesante para la música.
El sello está convencido de que con los cantos casi angelicales de los sacerdotes lograrán una buena facturación. "Creo que encontramos tres astros pop", dijo Nick Raphael, el director Epic Record, la compañía discográfica de Sony BMG. "Ellos serán superastros mundiales maravillosos".
Sin embargo, para los sacerdotes, tanto entusiasmo les es más bien extraño. El objetivo de ellos es transmitir el mensaje cristiano.
Respecto del hecho de que haya algunas fans femeninas que manifiesten entusiasmo por los cantantes, Delargy comentó con modestia: "Por supuesto que en la parroquia hay mujeres que nos siguen. Pero ya no somos hombres jóvenes, eso lo debemos aceptar".

EL PAPA SE REUNE CON MUSULMANES EN EL VATICANO

Las autoridades religiosas musulmanas y católicas reunidas en el Vaticano hicieron ayer un llamamiento en favor de un “sistema financiero ético” para salir de la crisis actual, reiteraron la defensa de la vida en todas sus etapas y condenaron el terrorismo en nombre de la religión.

Así lo expresaron en una declaración final hecha pública en la Pontificia Universidad Gregoriana, de Roma, que puso fin al I Foro Católico-musulmán, celebrado en el Vaticano desde el pasado día 4, al que asistieron 58 autoridades religiosas, expertos y consejeros, 29 de cada religión.

En esta última jornada, los participantes fueron también recibidos por el papa Benedicto XVI, quien en el discurso que les dirigió condenó la violencia que se perpetra en el nombre de Dios, que calificó de “injustificable y deplorable”, y pidió a los musulmanes y cristianos que unan sus esfuerzos “para acabar con las imágenes distorsionadas que a menudo tienen uno del otro y dificultan las relaciones".

La declaración final se compone de 15 puntos, entre los que también destacan el llamamiento en defensa de la dignidad humana, de la igualdad entre hombres y mujeres y el derecho de los individuos y de las comunidades a practicar la religión tanto en privado como en público.

Asimismo manifestaron que las minorías religiosas tienen derecho a ser respetadas y que sus fundadores, figuras y símbolos que consideran sagrados “no pueden ser motivos de burla o de escarnio".

Los líderes católicos y musulmanes denunciaron que el mundo está “cada vez más secularizado y materialista” y que ninguna religión y sus seguidores deben ser excluidos de la sociedad.

Fuente: EFE (07 nov 08)

QUE PREDIQUEN LOS LAICOS

Un sínodo para tiempos de crisis (espiritual). Mientras el capitalismo se hunde ahí fuera y, como dice el Papa, "el dinero no es nada", los 253 padres sinodales han certificado durante tres semanas de asamblea en el Vaticano que el catolicismo vive tiempos difíciles. La Biblia, el tema central de la reunión, se lee cada vez menos, se interpreta mal y se traduce peor. Los obispos predican poco con el ejemplo y los curas están peor preparados culturalmente que nunca. Las homilías no llegan a la gente. Hace falta humildad, ideas nuevas para lanzar la palabra de Dios.

Se plantea lanzar la Biblia en nuevos formatos, sobre todo por Internet

Ante la escasez de sotanas, el sínodo propone al Papa convertir a los laicos en pastores, permitir a las mujeres que lean más la Biblia en las iglesias, y tratar de seducir a los niños y a los jóvenes lanzando las Escrituras en nuevos formatos, especialmente a través de Internet.

Si se exceptúa la bronca Vaticano-Israel por la beatificación de Pío XII, el XII sínodo ha sido poco movido, y menos noticioso, una asamblea con muchos aplausos y pocas aristas. Pero los obispos han hecho balance y en eso han sido unánimes: la crisis es aguda. Los fieles huyen, y los seminarios no se llenan porque las familias, desintegradas o inexistentes, ya no son lo que eran. Con la cantera actual, a Roma no le llega para cubrir las necesidades de Europa, y sólo la emigración (sur-norte y este-oeste) podrá mantener abiertas las parroquias en las que, fallecido el titular, no hay suplente.

Las conclusiones de los obispos y cardenales se han resumido en 53 propuestas, plasmadas en el documento Mensaje al Pueblo Cristiano, que confluirá finalmente en la Exhortación Apostólica que será sometida, hoy, al arbitrio de Benedicto XVI.

Sin entrar a discutir sobre la admisión de los curas casados, porque es tabú, el sínodo propone al Papa otras opciones para afrontar la crisis. Se habla de abrir la lectura de la Biblia a los laicos, las mujeres, y a las nuevas tecnologías. De "conseguir que entre en las escuelas y en los ámbitos culturales".

¿Pero qué Biblia? El debate ha sido pureza frente a pragmatismo, análisis literario e histórico frente a lectura simple, en definitiva, palabra de obispo contra palabra de Cristo. El sínodo propone al Papa una lectura teológica, humana y, sin citar la palabra, política, alejada del "espiritualismo vago". La razón, dicen los prelados, es que una lectura fácil y directa tiende a aumentar el fundamentalismo. Según el cardenal hondureño Óscar Rodríguez Maradiaga, uno de los grandes activistas de la Iglesia latinoamericana, si ésta quiere seguir influyendo debe "enfrentarse a la agresividad de las sectas y al fundamentalismo cristiano", y para ello necesita "una cultura bíblica superior, que haga comprender lo que es la exégesis y el conocimiento histórico-crítico de la palabra de Dios".

"Hay que valorar el papel de los laicos en la difusión de la Biblia", dijo Maradiaga, lanzando una señal compartida por muchos obispos africanos y asiáticos. "En América Latina tenemos una Iglesia hecha de pequeñas comunidades. En los pueblos donde no hay sacerdote tenemos laicos, y los laicos están preparados para dirigir las celebraciones y hacer crecer la palabra de Dios".

Fuente: EL PAIS. com

El Sínodo de la Palabra, Sínodo de la comunicación

La propuesta del arzobispo Celli ha sido acogida por los grupos de trabajo

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 22 de octubre de 2008 (ZENIT.org).- El Sínodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios está siendo también un Sínodo sobre la comunicación.

Numerosos padres sinodales han subrayado la iniciativa de Dios que con su Palabra --y silencio-- se ha revelado y se revela al ser humano, a quien le corresponde acoger su amor de Padre y transmitirlo a los demás, también con las nuevas tecnologías de la comunicación.

El arzobispo Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo de las Comunicaciones Sociales, afrontó en su ponencia ante la asamblea sinodal, el 15 de octubre, el desafío de las "nuevas formas de lenguaje y comunicación" en la transmisión de la Palabra de Dios.

Analizando la revolución digital y del mundo de las comunicaciones, explicó que en estos momentos "ha cambiado el modo de comunicar de las personas, el modo de congregarse y de crear comunidad".

"Como comunidad de fieles comprometida en anunciar la Buena Nueva del Evangelio de Jesucristo a todas las gentes, la Iglesia se encuentra frente al desafío de tener que pensar de qué manera puede comunicar su mensaje en el contexto de la nueva cultura emergente de las comunicaciones", reconoció.

"El desafío hoy es comprender que las nuevas tecnologías no son sólo instrumentos de comunicación, sino que están influenciando profundamente la cultura misma de las comunicaciones".

"Si, en el pasado, teníamos tendencia a considerar a los lectores, los oyentes o los observadores de los medios de comunicación como espectadores pasivos de un contenido producido centralmente, está claro que hoy tenemos que considerar al público como más selectivo e interactivo de una más vasta gama de medios".

Lógicamente, consideró, "nosotros siempre hemos tenido cuidado con el contenido de nuestras enseñanzas; hoy tenemos que estar más atentos a nuestro público, o a los múltiples públicos, a los que nos dirigimos, para comprender sus preocupaciones y sus preguntas".

"El avance de Internet como medio interactivo, en el que los usuarios intentan imponerse en calidad de sujetos y no sólo como consumidores, nos invita a desarrollar de modo más explícito formas dialógicas de enseñanza y presentación", aseguró.

La propuesta del arzobispo italiano ha tenido eco en la asamblea y ha sido recogida por todos los círculos menores (grupos lingüísticos de trabajo), que de una manera u otra han presentado en su relación la necesidad de utilizar mejor los medios de comunicación, en particular Internet, en el anuncio de la Palabra y en la formación (Cf. Relaciones de los grupos de trabajo en el Sínodo).

Como consecuencia es de esperar que tanto en el mensaje conclusivo del Sínodo, que será presentado este viernes por el arzobispo Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio para la Cultura, como en las proposiciones que entregará el Sínodo al Papa, se reserve un espacio particular a la comunicación y, en particular, a los nuevos medios de comunicación.

Papa proclama 4 santos, entre ellos a ecuatoriana que vivió en el Perú

Benedicto XVI también canonizó a la primera santa de nacionalidad india

CIUDAD DEL VATICANO [EL COMERCIO / AGENCIAS]. El papa Benedicto XVI proclamó ayer a cuatro santos, entre ellos la seglar ecuatoriana Narcisa de Jesús Martillo Morán (1832-1869), quien vivió en el Perú, en una ceremonia en la que denunció la violencia contra los cristianos en Iraq e India y abogó por la pacificación de la región de Kivu, en el Congo.

"Os invito a rezar por la reconciliación y la paz en algunas situaciones que desatan alarma. Pienso en las poblaciones del norte de Kivu, en la República Democrática del Congo, y en la violencia contra los cristianos en Iraq y en India", dijo el Papa ante decenas de miles de fieles que asistieron a la plaza de San Pedro

Benedicto XVI proclamó santos, además, a la monja suiza María Bernarda Butler (1848-1924), que vivió en Ecuador y Colombia, país donde murió.

También canonizó al religioso italiano Gaetano Errico (1791-1860), fundador de la Congregación de los Misioneros de los Sagrados Corazones, y a la religiosa clarisa india Alfonsa de la Inmaculada Concepción (1910-1946, cuyo nombre de pila era Anna Muttathupadathu), la primera santa de la India.

UNA VIDA DEDICADA A DIOS
De la santa ecuatoriana Narcisa de Jesús dijo que muestra el camino de perfección cristiana asequible a todos los fieles y ofrece un testimonio atrayente y un ejemplo acabado de una vida totalmente dedicada a Dios y a los hermanos. Narcisa de Jesús nació en 1832 en Nobol (Ecuador). Quedó huérfana a muy temprana edad, para luego trasladarse a Guayaquil, donde vivió por más de 15 años dedicada a la oración, al trabajo manual y a la caridad apostólica. A principios de 1868 viajó a Lima, donde continuó su vida virtuosa como seglar.

En Lima fue alojada en la Casa de las Hermanas de la Orden Laical de Santo Domingo, hasta su muerte el 8 de diciembre de 1869. Su cuerpo fue trasladado a Guayaquil en 1955 y ahora permanece en Nobol .

Fue beatificada el 25 de octubre de 1992 por Juan Pablo II, tras serle atribuida la sanación en 1967 de un hombre aquejado de un cáncer terminal, y para su canonización se sumó la curación en 1992 de una niña que había nacido sin genitales externos por una malformación genética.

De la monja fundadora María Bernarda Butler, subrayó que es una figura muy recordada y muy querida en Colombia.

Del sacerdote italiano, nacido en la sureña Nápoles, señaló que la calle y el confesionario fueron los lugares privilegiados de la acción pastoral de Gaetano Errico. Tras las palabras del Papa, los más de 50.000 presentes, entre ellos unos 10.000 ecuatorianos, rompieron en aplausos.

EN PUNTOS
- Aunque Benedicto XVI ha reducido el ritmo de santificaciones respecto a Juan Pablo II, ya elevó a los altares a otros tres latinoamericanos desde que accedió a la jefatura de la Iglesia Católica en el 2005. 
- En total, suman casi medio centenar los santos surgidos de tierras latinoamericanas, la región con mayor número de católicos del mundo.
- El Perú cuenta con dos de los santos más antiguos del continente: Santa Rosa de Lima (canonizada en 1671) y San Martín de Porres, llevado a los altares en 1962.

CLÉRIGO JUDÍO HABLÓ EN EL SINODO DE LA PALABRA

Un clérigo judío habló por primera vez en un encuentro de Obispos Católicos Romanos.

Shear-Yashuv Cohen, el gran rabino de Haifa, Israel, le explicó al Papa y a sus obispos la importancia de la Biblia para los judíos.

Asimismo aprovechó la ocasión para denunciar al presidente iraní por sus comentarios sobre Israel que hizo en la ONU el mes pasado.

Según señala el corresponsal de la BBC en Roma, David Willey, durante el primer día del sínodo llevado a cabo en el Vaticano se pudieron escuchar opiniones fuertes.

No sólo los obispos se ocuparon de discutir el papel de la Biblia en el mundo moderno -tema oficial de esta reunión que se realiza cada tres años- sino que también debatieron sobre política internacional y la crisis financiera.

El Papa Benedicto XVI señaló que la actual convulsión en los mercados era una prueba de que la búsqueda del éxito y el dinero carecen de sentido. "Sólo la palabra de Dios resiste", aseveró el Papa.

"Palabras terribles"

Antes de que se iniciase la reunión de los 253 obispos, el rabino Cohen habló de la "larga, dura y dolorosa historia" de la relación entre los católicos y los judíos, a la que describió como "una historia de sangre y lágrimas".

Cohen dijo que su presencia en el sínodo enviaba una señal "de esperanza y un mensaje de amor, coexistencia y paz para nuestra generación y para las generaciones futuras".

El rabino hizo un llamado a todos los líderes religiosos a defender y proteger a Israel de las amenazas más allá de sus fronteras.

El mes pasado, el presidente de Irán, Mahmoud Ahmadinejad, dijo en la ONU en Nueva York que Israel "está en vías de colapsar y no tiene forma de salir del pozo que ellos mismos y sus simpatizantes han creado".

Sin mencionarlo directamente, Cohen dijo que los israelíes se sintieron "profundamente conmocionados ante esas terribles palabras" que pronunció contra su nación.

Mejorar las relaciones

El cardenal canadiense Marc Ouellet, portavoz principal del sínodo, enfatizó la importancia del diálogo entre judíos y musulmanes.

"Teniendo en cuenta la trágica historia de las relaciones entre Israel y la Iglesia, estamos invitados... a reparar cualquier injusticia que se haya cometido contra los judíos", afirmó Ouellet.

La historia de la persecución de los judíos por los cristianos incluye genocidio, exilio, persecuciones y cruzadas, entre otras cosas, que datan de hace más de 2.000 años.

Ouellet describió a los musulmanes como "aliados en la defensa de la vida y en la afirmación de la importancia social de la religión".

El Vaticano tiene previsto un encuentro con clérigos y académicos musulmanes en noviembre como parte de un plan del Papa para mejorar las relaciones con el mundo islámico.

Fuente: BBC, 7 de octubre 2008

SIETE CARICATURAS DE AGENTES DE PASTORAL

A través de estas líneas se quieren desenmascarar algunas tentaciones frecuentes entre las personas que trabajamos en ese mundillo que llamamos "la pastoral". Lejos de desanimarnos, asomarse a la realidad de nuestros autoengaños puede servirnos de estímulo para descubrir por contraste el ideal, como la sombra revela la luz. Para identificarlos los bautizamos cariñosamente con estos nombres: mesías, activista, yuppie, sectario, trepa, instalado y pupas.

· El mesías se convierte en el centro de toda la actividad en la que está involucrado. El que cae en este autoengaño no deja de recurrir a Dios en "su" trabajo, pero sólo para incorporarlo a lo que él dirige y planifica. Se incapacita para delegar responsabilidades porque él tiene que supervisarlo todo. Así, la desconfianza en los colaboradores, en el fondo, es reflejo de su desconfianza en Dios. El mesianismo tiene siempre consecuencias negativas para la eficacia pastoral. A menudo el agente-mesías se identifica tanto con su obra que cuando él desaparece o lo trasladan, aquella se acaba.

· No se es necesariamente activista por ser muy activo o trabajador o por tener muchas ocupaciones y actividades pastorales varias. El activismo es la consecuencia del creciente aumento de la distancia entre lo que el agente hace y dice y lo que él es y vive. Cuando falta renovación en su vida personal (oración insuficiente y deficiente, apenas lee ni estudia, etc.) paralelamente el activista suele sobrecargarse de trabajo y de actividades múltiples. La incapacidad de renovación interior tiende a compensarse y disfrazarse con la entrega a una actividad desenfrenada. El tipo activista tiene muchas expresiones: el escapista, el acelerado, el impaciente. Los resultados suelen ser desastrosos. Entre los proyectos del agente-activista y los ritmos de las personas afectadas hay una total desproporción. Lo normal es que los programas fracasen y muchas personas se retiren "quemadas".

· El yuppie es el ejecutivo de la pastoral. El agente se va absorbiendo de tal modo por lo organizativo y la planificación, que no le queda tiempo (ni sobre todo espacio psicológico) para dedicarlo a las personas por las cuales trabaja. Ha olvidado que lo único importante de la pastoral son las personas, no los esquemas, por muy buenos que sean. Este autoengaño transforma la actividad pastoral en rutina y en deber. Para el agente-yuppie es sólo un trabajo más, como otros. Su fruto, como los de todo funcionariado, es casi siempre la mediocridad y el progresivo alejamiento de la gente.

· Es sectario el agente encerrado en su campo de trabajo, en sus métodos, en su grupo... El síntoma típico del sectarismo es el aislamiento. El sectario eleva su experiencia pastoral personal a la categoría de principio universal. En consecuencia, no ve más allá de su trabajo y de su gente. Reduce su tarea a una única línea pastoral (p.e. grupos de oración, derechos humanos, jóvenes) porque todo lo demás carece de interés. Y es sectario también con las personas: se dirige siempre al mismo público, que comparte su visión y sus ideas. Los sectarios suelen ser proselitistas y raramente colaboran con otros: tienen su propia agenda.

· El trepa es el tipo que hace del trabajo pastoral una carrera gratificante. El autoengaño de las compensaciones puede tentar de muchas maneras. La forma más primitiva se da cuando las actividades comportan una ganancia económica. El agente-trepa se interesa con preferencia por las tareas pastorales remuneradas. Una forma más sutil consiste en esperar el reconocimiento de la gente o de la Iglesia. Cuando faltan los elogios explícitos el trepa lo suele interpretar como una falta de aprecio y comienza a decaer su motivación y entusiasmo. Tal vez la forma más sutil se da en la aspiración secreta a puestos y cargos. Lo que interesa en la actividad pastoral es "ganar puntos" y quedar bien. Esto produce la ausencia de libertad en el agente, demasiado preocupado por su propia imagen, e inevitablemente la eficacia pastoral se resiente.

· Con el paso de los años, el instalado ha encontrado su pequeño hueco, su ritmo y su modo de trabajar. A los demás que trabajan con él les deja hacer, pero él no se deja cuestionar. Sólo aspira a poder seguir con su trabajo de siempre, que además suele realizar de forma impecable. Esta tentación, que va tomando cuerpo lentamente, suele ir combinada con la repetición permanente de los propios defectos. En su actividad pastoral el agente-instalado se cree con derecho a cierta comodidad (p.e. descanso, comidas, horarios, viajes) y suele terminar contentándose con cumplir unos mínimos.

· El pupas es el tipo que sufre por su trabajo. Se toma todo demasiado en serio: nombramientos, problemas, conflictos personales. Tiende a ver sólo el lado negativo de las cosas, en lugar de relativizar las situaciones que le afectan. Como reacción suele ser proclive a la crítica sistemática, a la amargura, al complejo de víctima que dramatiza todo lo que le afecta desfavorablemente. El agente-sufridor se da demasiada importancia a sí mismo, en cambio es incapaz de motivar y entusiasmar a los demás.

Son sólo pinceladas de unos cuantos modelos. Se pueden encontrar otros. Las mejores ideas las he tomado de S. Galilea, Tentación y discernimiento, Narcea, Madrid 1993.

RAMÓN SALA, OSA 
* Es doctor en Teología Dogmática, Licenciado en Derecho y profesor de Cristología Dogmática, Misterio de Dios -Trinidad y Sacramentos del Estudio Teológico Agustiniano de Valladolid.

BUENA IDEA: En México usan Internet para detectar el trámite más inútil

La persona que reporte el caso más engorroso ganará premio de US$28.000. Gobierno busca para el 2012 reducir cifra de trámites de 4.200 a unos 3.000

CIUDAD DE MÉXICO [EFE / EL COMERCIO]. El Gobierno de México presentó un original concurso que pretende premiar a los tres ciudadanos que den con el trámite "más inútil, complejo, ilógico y engorroso" en las administraciones públicas federal, estatal y municipal, informaron fuentes oficiales.

"El presidente (Felipe) Calderón fue muy claro en su instrucción: todo trámite burocrático innecesario tiene que ser eliminado", dijo en rueda de prensa el secretario (ministro) de la Función Pública (SFP), Salvador Vega, al presentar el concurso.

Los premios serán en metálico, uno de 300.000 pesos (28.000 dólares) para el ganador en la categoría federal y dos más de 100.000 pesos (9.350 dólares) cada uno para el peor trámite estatal y municipal.

Para concursar cualquier ciudadano podrá enviar hasta el 31 de octubre sus denuncias por Internet al portal web www.funcionpublica.gob.mx, a través de las oficinas de correos del país o por teléfono (01800 681 8726).

En el concurso para identificar El Trámite Más Inútil del gobierno, podrán participar tanto mexicanos como extranjeros, mayores de 18 años; estos últimos, a condición de que residan en México.

Otra de las condiciones que exige el concurso es que los participantes deben haber sido usuarios del trámite que denuncien, durante el último año, independientemente de que lo hayan concluido o no.

La página web precisa que no podrán participar empleados públicos vinculados a los trámites que se reporten. Recuerda, además, que las sugerencias para mejorar un trámite serán el elemento más importante para otorgar el premio.

Según el ministro Vega, el concurso debe contribuir a "recuperar la confianza de los mexicanos en las instituciones gubernamentales, con una visión renovada del servicio, de resultados y de compromiso social", como pretende Calderón.

Un jurado encabezado por el director de Transparencia Mexicana (TI), Federico Reyes Heroles, e integrado por otras personalidades decidirá los ganadores.

Para Reyes Heroles, quien participó en el acto, los trámites son "el rostro del gobierno frente a la ciudadanía", por lo que una sociedad "amenazada" por ellos "se siente minusvalorada o maltratada".

La iniciativa se inscribe dentro del Programa de Mejora de la Gestión que impulsa el Gobierno y busca reducir los trámites y servicios que ofrece la Administración Pública de los 4.200 actuales a unos 3.000 hasta 2012.

Además pretende simplificar los trámites actuales y, en la medida de lo posible, digitalizarlos o hacerlos accesibles por Internet, medio que utiliza ya casi uno de cada cuatro mexicanos.

REACCIÓN
"La propuesta destaca la voz de la ciudadanía. Me parece notable. Esto podrían hacerlo el Poder Judicial, la contraloría, las municipalidades, el gobierno regional y la sociedad civil. El reto es ver cómo trascienden las iniciativas ciudadanas hacia cambios concretos. Cómo hacer que este canal de voz se convierta en algo permanente". (BEATRIZ BOZA. Directora Ciudadanos al día)

URGE SEPARAR RUMORES Y CIENCIA EN INTERNET

Londres

(EFE).- El creador de internet, Tim Berners-Lee, advirtió hoy de la necesidad de separar en la Red los simples rumores de lo que es Ciencia, así como del peligro de que ciertas sectas utilicen el ciberespacio para propagar sus ideas.

En declaraciones a la BBC, Berners-Lee expresó su creciente preocupación por la forma en que se está abusando de la Red para difundir informaciones que no son veraces.

El científico británico lanzó esa advertencia antes de anunciar la creación de una fundación -la World Wide Web Foundation-, a la que también ha contribuido y que se dedicará, entre otras cosas, a examinar la fiabilidad de los portales de Internet.

La fundación dará su aprobación a aquellos portales que demuestren que son fuentes de información veraces y fiables.

Berners-Lee se mostró especialmente preocupado por los rumores alarmistas y nada científicos que corrieron sobre el peligro de que la puesta en marcha del Gran Colisionador de Hadrones (LHC, en inglés), del Laboratorio Europeo de Física de Partículas (CERN, en francés), pudiese generar agujeros negros que engullirían a la Tierra.

El hombre que creó Internet -precisamente, en el CERN, en Ginebra, para facilitar la intercomunicación entre los científicos de todo el mundo- dijo a la emisora pública británica que tiene que haber sistemas que confieran a los sitios de Internet el marchamo de credibilidad.

Berners-Lee avisó también del peligro de propagación a través de la Red del pensamiento de sectas que tal vez sean muy minoritarias, pero que pueden encontrar en Internet la fórmula que les permita ganar una credibilidad de la que carecen.

"Basta pensar en una teoría conspiratoria, que podría llegar así a miles de personas y causar un enorme daño", afirmó.

Berners-Lee explicó que no es partidario de dar puntuaciones a los sitios de Internet porque, lo mismo que las personas, ésos pueden cambiar y agregó que harán falta distintos mecanismos para comprobar su fiabilidad.

Además de examinar la fiabilidad de los portales, la World Wide Web Foundation tratará de mejorar el acceso a la Red, que actualmente se limita a un 20 por ciento de la población del mundo.

La Red "fue diseñada por Occidente y para Occidente, para el ejecutivo y el adolescente que vive en una urbe moderna y lleva en el bolsillo un móvil inteligente", dijo Berners-Lee.

"Pero, cuando uno vive en una comunidad rural, necesita un tipo de Red distinta, con prestaciones también diferentes", agregó.

Berners-Lee explicó que la nueva fundación estudiará la forma de facilitar su conectividad con la telefonía móvil, lo que permitirá que se extienda su uso en África y otras regiones del mundo en desarrollo.

También tratará de ver cómo las personas que no saben leer ni escribir pueden beneficiarse eventualmente de las ventajas de la Red.

El Papa condena en París el amor al dinero y el poder

PARIS (AP) - El papa Benedicto XVI condenó el sábado la "pagana" pasión por el poder, el amor al dinero y bienes materiales por considerarlos una plaga moderna, al dirigirse a más de un cuarto de millón de fieles durante una misa al aire libre oficiada en la capital francesa.

Benedicto realiza su primera visita a París como pontífice.

"¿No ha creado el mundo moderno sus propios ídolos?", dijo Benedicto en su homilía, y se preguntó si la gente "ha imitado, quizá sin darse cuenta, a los paganos de la antigüedad".

El Santo Padre agregó que "se trata de un tema que todas las personas, si son honestas, no tienen otro recurso que plantearse".

Unas 260.000 personas congregadas en la Explanada de los Inválidos hicieron un alarde de fe en este país tradicionalmente católico pero que ha experimentado un notable descenso en los últimos años en el fervor religioso de esa fe.

Benedicto ha continuado la campaña iniciada por su predecesor, Juan Pablo II, temeroso de que el acaudalado Occidente había transformado el consumo en una especie de religión a la par que ignoraba sus raíces cristianas de valores espirituales.

Parafraseando el Nuevo Testamento, Benedicto lamentó la "insaciable codicia "e indicó que "el amor al dinero es la causa de todos los males".

"¿El dinero, la sed de acaparar, el poder e incluso el conocimiento han apartado al hombre de su verdadero destino?", preguntó.

En su homilía, Benedicto criticó la sed de la sociedad moderna por estos nuevos ídolos "paganos", que consideró un "escándalo, una verdadera plaga".

El Papa conminó a los creyentes a "evitar el culto a los ídolos. ¡No se cansen de hacer el bien!"

El público recibió complacido sus comentarios.

"Fue una llamada al orden sobre lo que es esencial en la vida", comentó Herve Tarcier, un ingeniero de 49 años que se ofreció de voluntario para este evento. "Fue exactamente el mensaje que necesita nuestra sociedad".

Jacqueline Dudek, una abuela de 76 años de París, dijo haberse alegrado de que la elite política francesa hubiese acudido para escuchar la homilía antimaterialista.

"Tienen muchas cosas que aprender", insistió.

La misa concluyó sin incidentes y multitud de feligreses se acercaron para poder tocar físicamente al sucesor de Pedro. Los agentes de seguridad rodearon al Papa y más de 10 francotiradores vigilaron a la multitud desde el tejado de un palacete del siglo XIX que domina la Explanada.

La multitud ovacionó cuando Benedicto inició la misa hablando del "bello París".

La misa fue la única aparición pública del Papa el sábado antes de volar a Lourdes, un santuario mariano que atrae anualmente millones de peregrinos.

Decenas de miles de fieles, muchos de ellos jóvenes, acamparon en el prado durante la noche tras escuchar saludos cordiales de Benedicto XVI la noche del viernes durante un servicio en Notre Dame.

"No tenemos todos los días la oportunidad de orar con el Papa", dijo Muriel Amortila, una terapeuta de 47 años de Normandía, que se despertó a las 3 de la mañana con sus tres hijos para asistir a la misa.

Benedicto XVI denunció el viernes el fanatismo fundamentalista en un discurso a personajes de la cultura, incluyendo líderes musulmanes, al comienzo de su visita a Francia.

Una adolescente india se suicidó por miedo al experimento del 'Big Bang'

Bhopal, India (Reuters) .- Una adolescente se suicidó el miércoles en India, tras quedar traumatizada por informes de la prensa que indicaron que un experimento europeo que trata de recrear las condiciones generadas por el "Big Bang" podía provocar el fin del mundo, dijo su padre.

La niña de 16 años, que vivía en el estado de Madhya Pradesh, tomó un pesticida y fue trasladada de inmediato a un hospital, pero murió al poco tiempo, dijo la policía.

Su padre, identificado por canales locales como Biharilal, dijo que su hija, Chayya, se suicidó tras ver por televisión las predicciones fatalistas de algunos noticieros indios.

"En los últimos dos días, Chayya me preguntó a mi y a otros familiares si el mundo iba a terminarse el 10 de septiembre", dijo Biharilal según fue citado.

"Intentamos desviar su atención y le dijimos que no se preocupara por esas cosas, pero no sirvió de nada", apuntó.

Desde hace dos días, varios canales de televisión indios mantuvieron debates y transmitieron predicciones fatalistas a raíz de un enorme acelerador de partículas enterrado bajo la frontera entre Suiza y Francia.

La máquina, llamada Gran Colisionador de Hadrones, fue puesta en marcha el miércoles, en el inicio de lo que expertos llaman el mayor experimento científico de la historia humana.

El experimento hace colisionar partículas para reconstruir, a pequeña escala, el "Big Bang" que creó el universo.

Científicos e investigadores líderes del Consejo Europeo para la Investigación Nuclear dijeron que el experimento era seguro y rechazaron como "pura ficción" las predicciones fatalistas que indicaron que el proyecto podía crear agujeros negros.

Pero en la India, un país profundamente religioso y supersticioso, los temores por el experimento y los riesgos menores asociados a él se divulgaron rápidamente en los medios.

En el este del país, miles de personas se dirigieron a templos a rezar y ayunar mientras otros saborearon sus platos favoritos anticipándose para el fin del mundo.

"Ayer y hoy hubo miles de devotos más en comparación con cualquier otro día normal", dijo a Reuters Benudhara Sahu, funcionario de un templo en el estado de Orissa.

ESPAÑA: Congreso de teólogos rechaza que la laicidad signifique "irreligiosidad o ateísmo"

"El derecho a la libertad de conciencia no es un precepto religioso sino laico. [Pero] Laicidad no equivale a irreligiosidad o ateísmo. Los cristianos debemos defenderla como garantía de la libertad de conciencia y de creencias". Estas ideas sustentan el mensaje oficial del 28º Congreso de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII, clausurado ayer con una multitudinaria celebración eucarística en la sede central del sindicato Comisiones Obreras en Madrid.

Antes había hablado uno de los grandes promotores del llamado Nuevo Socialismo en América Latina y de los foros sociales, el belga François Houtart. Catedrático de Sociología de la Universidad Católica de Lovaina, canónigo y autor de libros de éxito, como Deslegitimando el capitalismo o Mercado y religión, tiene 83 años y fue profesor e inspirador del cura Camilo Torres, el famoso guerrillero colombiano que antes de echarse al monte a la manera del Che Guevara fundó con Orlando Fals la famosa Escuela de Sociología de la Universidad Nacional de Colombia.

El mensaje oficial del congreso de los teólogos españoles recoge algunas de las teorías de Houtart cuando dice que "la ética es laica, fruto de la razón humana y expresión de la conciencia individual y social". También afirma que "la laicidad tiene una relación vital con la secularización" y que "a la Iglesia [católica] no le compete indicar o definir el orden político de la sociedad".

"El Estado tiene todo el derecho a defender su autonomía y libertad a fin de no convertirse en rehén de la jerarquía religiosa. Sin embargo, laicidad no significa que el hecho religioso debe replegarse al ámbito privado, renunciando a toda presencia en la vida pública", añaden.

El teólogo Máximo García, protestante bautista, había advertido antes que "la neutralidad del Estado queda en entredicho cuando el presidente del Gobierno dedica España al apóstol Santiago 'en nombre de todos los españoles', atentando a la sensibilidad espiritual de otras confesiones; cuando se nombra 'generala' del ejército a una determinada advocación de la Virgen; o cuando se hace un funeral de Estado por el rito católico-romano, despreciando la sensibilidad de quienes no comulgan con esa expresión religiosa".

Madrid 8 de septiembre (elpais.com)

Un joven atravesó Italia para evitar que su novia se convierta en monja

La infatigable búsqueda no ha convencido a la joven de 20 años, que sigue firme en su voluntad de tomar los hábitos

Roma (EFE).- Un joven italiano al que su novia dejó para hacerse monja ha recorrido el país durante un mes hasta encontrar el convento donde se encuentra y, una vez hallado, ha permanecido dos días frente a él para intentar convencerla de que deje los hábitos y vuelva a su lado.

Tras seis años de noviazgo con Daniel Briatore, Patrizia Masoero, estudiante universitaria de veinte años, anunció a sus padres que lo dejaba "todo" para meterse a monja, pero no dijo a su ex pareja en qué convento ingresaría.

El muchacho no se dio fácilmente por vencido y comenzó a buscarla por toda Italia, hasta que se enteró que se hallaba en un convento de Montecassino, localidad cercana a Nápoles (sur de Italia).

Daniel Briatore recorrió más de 700 kilómetros desde su domicilio en el noroeste del país, y una vez llegado al convento, intentó durante dos días hablar con su ex novia.

A pesar del apoyo de los vecinos de Montecassino, no consiguió que la novicia se asomara o saliera para hablar con él y, despechado, colocó una pancarta en la fachada del convento que decía: "No quería llevarte conmigo, sólo hablarte, porque te amo".

Tras este gesto teatral, el joven abandonó Montecassino, no sin anunciar que estaba dispuesto a hacer "locuras con tal de recuperarla y volver a abrazarla".

La pancarta, en todo caso, difícilmente podría haber convencido a la joven de reconsiderar su decisión, ya que las monjas se han apresurado a retirarla y a dejar claro que Patrizia sigue firme en su voluntad de tomar los hábitos.

Y EL PERÚ ... ¿POR QUÉ SUEÑO BAILA?

Medio país ha vivido durante la semana metido en el escándalo de si el final de "Bailando por un sueño" fue en vivo o grabado, o lo que es peor: que en el mismo final se haya pedido la votación del público por algo que ya estaba arreglado de antemano.

Medio país ha estado atrapado por el ráting de este escándalo. A medio país no le ha interesado otra cosa, como saber, por ejemplo, si la ministra Verónica Zavala, será capaz de poner fuera de circulación a tanto brevetado criminal. Y más cerca de la cárcel a tanto empresario formal e informal que hace mucho tiempo domina otro sistema de tráfico: el de sus poderosas influencias en los niveles de intermediación de la Dirección de Transporte Terrestre.

En medio del elevado ráting de los que bailan por esto o por aquello o por cualquier cosa, la interpelación a Zavala casi se frustra por falta de quórum, en un Congreso que se desgañitó pidiendo el sometimiento de la ministra a los fueros legislativos.

Esto solo podía pasar en un país que no baila por ningún sueño, ni como nación ni como Estado ni como proyecto nacional ni como contrato social suscrito en la Constitución, porque sencillamente todos bailan por su propio sueño, sin duda sano y legítimo, pero por su propio sueño.

Fueron días, estos últimos, de recordación del quinto año del informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, el mejor intento de memoria histórica que hemos emprendido alguna vez en el Perú.

Una vez más el viejo sueño de un país integrado y reconciliado consigo mismo volvió a disolverse y a revivir sus fantasmas de división y confrontación. Volvimos a perdernos en la polémica irracional de quién es más inocente que quién, quién más amnésico que quién y quién más culpable que quién. En tanto las raíces de la ancestral violencia que Sendero Luminoso y el MRTA encendieron con la mecha demencial de su marxismo retorcido y sus métodos criminales están ahí, arremolinadas en la estructura social y cultural, esperando el milagro de un Estado que aún no sabe descifrar los códigos de la pobreza, la inequidad y la segregación andina y amazónica.

No hay manera de que el Perú viva, baile o muera por un sueño. ¿Es que se lo arrebataron del todo que ya no puede rescatarlo? ¿Es que quienes vivimos, bailamos y morimos por nuestros propios sueños no queremos concederle el privilegio de poseer el suyo?

Por ahora el monopolio del sueño propio, ráting incluido, lo tiene la farándula, en contraste con un colectivo nacional aparentemente castrado de la posibilidad de soñar en un futuro diferente que también la historia se lo ha negado, pero que sin embargo estamos llamados a luchar para romper ese embrujo.

Esa es la utopía por la cual no debemos dejar de vivir los peruanos. La utopía de que el Perú, menos fracturado y más reconciliado, baile alguna vez por un sueño propio.

Por: Juan Paredes Castro - www.elcomercio.com.pe

PARÁBOLAS AL VIENTO

II. PIES EN CAMINO

Desde hace un tiempo, anda por nuestro pueblo un hombre extraño.

Nadie sabe de dónde ha venido ni qué oficio tiene. Camina incansablemente por calles y plazas, sonriente siempre, invitando a seguirle. Cuando se le pregunta que a dónde, dice que ya verán; y si uno quiere saber para qué, responde que para ser feliz.

El sábado pasado pude verle, como tantas otras veces.

Pero no iba solo. Con él iban Toño, Daniel, Patty, Jessica, Carlos y otros conocidos que no pude identificar plenamente. Iban con él y como él. La misma sonrisa alegre y contagiante, una guitarra, el alma llena de música y unos pies inquietos. Al verme, Toño se retrasó del grupo para hablarme. Es un tipo genial, me dijo, vale la pena caminar con él. No se cansa. Nos dice que no hemos nacido para ESTAR sino para ANDAR. Los pies, dice, te los dio Dios para caminar. Y no le preguntes a dónde porque, para él, la meta no es llegar sino caminar. Caminar entre la gente y con la gente. Avanzar siempre sin quedarse en algún lugar. Ayer no más nos decía que siente lástima de tantos jóvenes con metas demasiado concretas y, por tanto, demasiado empobrecedoras y esterilizantes. En cada fin de semana una fiesta y al final de su juventud un diploma universitario. DEMASIADO POCO! Con pies atados a un fin de semana o a un fin de carrera, las cosas van a cambiar muy poco.

El mundo necesita muchos pies en camino, siempre en camino, que no se detengan nunca ni en nada.

Y cuando me di cuenta, me encontré caminando con Toño y con él, con el hombre extraño. La aventura parece interesante y espero no cansarme ¿Te animas?

MAURILIO

LUCHA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS LOGRÓ TRIUNFO EN EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA

El Congreso de la República aprobó hoy a las 14.25 minutos de la tarde el dictamen que deroga los decretos legislativos 1015 y 1073 que flexibilizan los procedimientos para disponer de la tierra de las comunidades.
El dictamen de la Comisión de Pueblos Andinos, Amazonicos, Afroperuanos, Ambiente y Ecología que propuso la derogatoria de esas normas fue aprobado por 62 votos a favor, 27 votos en contra y ninguna abstención.

      
Alberto Pizango Chota, Presidente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), pidió el Presidente Alan García respetar la decisión del Congreso y no observar la decisión adoptada, tal como lo anunció el mandatario en la víspera.
Pizango pidió respetar el pedido de los 65 pueblos indígenas amazónicos que se encuentran articulados en seis organizaciones regionales afiliadas democráticamente a la AIDESEP.
El rechazo a los decretos legislativos motivó una jornada nacional de protesta que se inició el 09 de agosto y movilizó a miles de indígenas y población mestiza de diversas regiones amazónicas.
En la jornada de hoy los parlamentarios del partido aprista intentaron de manera infructuosa evitar la aprobación del dictamen con diversas propuestas, una de estas, derivar el dictamen a las comisiones Agraria y de Constitución.
Los oradores de diversas bancadas coincidieron en señalar que el gobierno había abusado de las facultades concedidas por el Congreso para dictar normas que faciliten implementar el Tratado de Libre Comercio (TLC) suscrito con Estados Unidos.
Más de un parlamentario cuestionó la soberbia del gobierno, al que acusaron de ser el principal causante de la violencia y perturbar la paz social con sus medidas inconsultas y autoritarias.
Congresistas, como Carlos Raffo, señalaron que las demandas de los pueblos indígenas amazónicos son justas y era totalmente falso que han actuado manipulados por agitadores o por las organizaciones ni gubernamentales (ONG).
“Ya quisiera algún partido u ONG tener tanta influencia” dijo el congresista fujimorista en alusión a la capacidad movilizadora de la AIDESEP.
El parlamentario Rolando Souza -de la misma bancada- puso énfasis en que el gobierno no conoce la realidad de los pueblos amazónicos, ni las cosmovisiones indígenas.
Souza, de origen amazónico, se identificó con las demandas de los pueblos indígenas y el mismo se identificó como luchador “nativo”, lo que provocó la sorpresa y chacota de sus colegas.
Como nunca, los congresistas de una y otra bancada -menos la aprista- hicieron constante referencia al Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), al cual se comprometieron a tomar en cuenta.
“Los pueblos indígenas no se oponen al desarrollo. Sino que quieren ser incluidos en sus propios términos y esto no comprende el gobierno” afirmó el congresista cusqueño Víctor Mayorga, de la bancada nacionalista, y uno de los principales defensores de las posiciones indígenas en el Congreso.
La congresista quechua Juana Huancahuari en una oportuna intervención refutó el intento de la congresista aprista Nidia Vilchez de proponer un dictamen alternativo que incluya la eliminación de la ley 26505.
Huancahuari señaló que la eliminación de esa ley ya estaba incluida en un párrafo del decreto legislativo 1064 “que es mucho más peligroso que los decretos 1015 y 1073″ e hizo un llamado a las comunidades del país para continuar la lucha por la derogatoria de estos otros decretos.
El decreto 1064, cuya vigencia esta supeditada a la publicación de su reglamento, deroga la ley 26505 que establece la necesidad de contar con un acuerdo previo al inicio de actividades mineras, entre el propietario del terreno superficial y el titular de la concesión.

Fuente: lvsradio.cnr.org.pe

Misa y vigilia en solidaridad con los indígenas se realiza hoy en Iquitos

Hoy se realiza misa y vigilia en solidaridad con los indígenas de la selva peruana que están luchando en distintos puntos del país por la derogatoria de los decretos legislativos 1015 y 1073. La ceremonia religiosa tendrá lugar en la iglesia Matriz y será oficiada por el reverendo padre Joaquín García, a las 7:00 de la noche.

“Esperamos que nos acompañen todos en este gesto de respaldo con nuestros hermanos indígenas, no solo los católicos, sino que la invitación está extendida para todos los grupos religiosos, para que unidos en oración pidamos cesen las injusticias contra el pueblo indígena”, manifestó la profesora Carmen Rosa Arévalo, coordinadora de la Comisión de Derechos Humanos del Vicariato Apostólico de Iquitos.
Luego de la misa se realizará la vigilia en la plaza de Armas, se anuncia que todos los que acudan llevaran una vela para prenderla como acto simbólico de fe y solidaridad. En ambas actividades estarán presentes los indígenas sintiendo que el pueblo de Iquitos y representantes de otros distritos y provincias de la región Loreto, en mayoría los acompañan en su justa protesta y lucha.

Fuente: Radio La Voz de la Selva | 22/08/2008

EL PAPA PIDE UN CORREDOR HUMANITARIO EN EL CONFLICTO DEL CÁUCASO

'De esta manera los muertos podrán recibir un entierro digno y los heridos serán atendidos de manera adecuada', sostuvo Benedicto XVI

Roma (DPA).- El papa Benedicto XVI reclamó hoy la llegada inmediata de ayuda humanitaria para los numerosos refugiados que dejó el conflicto entre Rusia y Georgia en el sur del Cáucaso.

Es imprescindible que se preste apoyo sobre todo a los muchos niños y mujeres que carecen de lo fundamental para sobrevivir, sostuvo el alemán durante el rezo del Angelus en su residencia de verano en Castel Gandolfo, Roma.

"Pido que sin nuevas demoras se abra un corredor humanitario entre la región de Osetia del Sur y el resto de Georgia, de modo que los muertos puedan recibir un entierro digno, los heridos sean tratados adecuadamente y aquellos que lo desean puedan reunirse con sus familias", reclamó Benedicto.

Además, añadió, se debe garantizar a las minorías étnicas de la zona el respeto a su integridad y a los derechos humanos.

El pontífice ya había reclamado la semana pasada que las partes en conflicto acabaran con la violencia en nombre de la herencia cristiana común.

PESE A GUERRA, Georgia y Rusia se abrazan en JJ.OO.

La rusa Natalia Paderina y la georgiana Nino Salukvadse se abrazaron y besaron cordialmente al recibir sus medallas en los Juegos Olímpicos de Beijing

                  

Beijing, China - Sus países se encuentran envueltos en un conflicto armado, pero una rusa y una georgiana compartieron un podio y un abrazo tras ganar el domingo sendas medallas olímpicas.
Al día siguiente que los 35 deportistas olímpicos de Georgia contemplaron retirarse por la conflagración en su país natal, Nino Salukvadze atrapó la primera medalla del equipo en los Juegos de Beijing, en la prueba de pistola de aire de 10 metros del tiro.
La rusa Natalia Paderina se quedó con la medalla de plata y tras la ceremonia de premiación, Salukvadze extendió su brazo sobre Paderina y las dos posaron para las fotos. Paderina procedió a darle un beso en la mejilla a Salukvadze.
"Esta medalla es algo bueno para Georgia, especialmente en tiempos como estos", dijo Salukvadze. "Estaba muy nervioso. Nuestro pueblo está pasando por un momento muy difícil".
Los 35 deportistas olímpicos de Georgia siguen ansiosamente la marcha de los acontecimientos en la región separatista de su país que está siendo bombardeada por Rusia. Georgia ha ganado 13 medallas olímpicas en su historia, incluyendo un par de oros en Atenas 2004. La de Salukvadze fue su primera en tiro.
"Todos están muy nerviosos", expresó el portavoz de la delegación Giorgi Tchanishvili.
Agregó que el gobierno georgiano decidió mantener sus deportistas en los juegos.
"Tienen que concentrarse en la competencia, pero no es fácil", manifestó.
El vocero dijo que el presidente georgiano Mijaíl Saakashvili le envió un mensaje al equipo y le dijo que lo mejor para el país era que permaneciesen en los juegos. Tchanishvili reveló que la delegación estaba dispuesta a regresar si se lo pedían.
Dos miembros del equipo georgiano, los levantadores de pesas Albert Kuzilov y Arsen Kasabiev, son de Osetia del Sur, según Tchanishvili.
Los georgianos están alojados a pocos metros de distancia de la delegación rusa en la villa olímpica, pero no ha habido incidentes entre ambos, expresó el portavoz.
De hecho, afirmó, miembros de ambas delegaciones conversaron amablemente en el Estadio Nacional tras el desfile inaugural del viernes.
"Todo está normal. Sabemos que estamos en unos juegos olímpicos y nuestros deportistas quieren que todo salga bien", declaró.
El vocero de la delegación rusa Gennady Shvets dijo también que había una "relación normal" con los georgianos.
Rusia envió cientos de tanques y soldados a Osetia del Sur y bombardeó pueblos vecinos el sábado, luego de que el gobierno central georgiano lanzó una ofensiva para recuperar el control de la provincia separatista.
El ministro de relaciones exteriores ruso Sergey Lavrov dijo que en los combates murieron unas mil 500 personas, pero el dato no pudo ser confirmado.

FUENTE: oem.com.mx

ICA: A UN AÑO DEL TERREMOTO

Minutos antes de las siete de la tarde del 15 de agosto de 2007 (1.40 hora española) un terremoto de 7.9 grados en la escala de Richter asoló la costa central peruana. El mayor temblor de los últimos 50 años dejó un rastro de 600 muertos, unos 300 desaparecidos y más de 100.000 afectados.

El fuerte seísmo sacudió con especial virulencia la milenaria ciudad de Pisco (Ica). En apenas unos minutos, más del 70% de esta urbe colonial quedó convertida en ruinas. Sus habitantes se vieron obligados a dormir en las calles, impregnadas de un fuerte olor a muerte y destrucción.

La emergencia desbordó el sistema sanitario de la región y puso de manifiesto la falta de recursos para afrontar una catástrofe de esa magnitud. La Comunidad Internacional respondió al llamamiento del Gobierno y los envíos de asistencia humanitaria comenzaron a llegar para paliar las necesidades más urgentes: Agua, mantas, alimentos, medicinas, ropa...

Mientras la ayuda oficial se volcaba con los damnificados, los equipos de rescate se afanaban en una búsqueda contrarreloj de posibles supervivientes. Bomberos Unidos Sin Fronteras (BUSF) fue una de las muchas ONG que se desplazó hasta la zona. Nada más conocer la tragedia, un equipo de voluntarios partió desde Madrid rumbo a la región de Humay. En poco más de 24 horas, los 14 miembros de este operativo lograron llegar a la ciudad de Pisco. "Aparecer en la plaza de armas fue como llegar a una ciudad sitiada después de una guerra", recuerdan los voluntarios que participaron en esta emergencia.

Con ayuda de los perros, trabajaron sin descanso para encontrar cualquier hálito de vida bajo los escombros. Rastrearon la iglesia de San Clemente, que se vino abajo y provocó la muerte de más de 200 personas que asistían a un funeral, y más de una veintena de edificaciones públicas y privadas. Removieron miles de toneladas de cascotes. Pero el esfuerzo fue en vano. No hallaron supervivientes.

La infructuosa búsqueda dio paso a las demoliciones y los miembros de BUSF se concentraron en el reparto de ayuda, con el apoyo del Ejército. Cientos de familias se habían quedado sin nada. Donde antes hubo casas de adobe sólo había desolación.

Un año después de la tragedia. Miles de damnificados continúan en viviendas prefabricadas. Los anunciados planes de reconstrucción no se han materializado y las ayudas gubernamentales no han beneficiado a los más necesitados, tal y como anunciaron las autoridades. La falta de un registro catastral impide a los moradores de las viviendas destruidas demostrar su titularidad. Desmoralizados, los habitantes de Pisco, Inca, Cañete y Chincha, las localidades más afectadas por el temblor, siguen esperando una solución.

Mientras llega la ayuda prometida, organizaciones como BUSF han continuado su labor de apoyo. Gracias a la solidaridad de los ciudadanos y las instituciones españolas, han llevado a cabo numerosos programas de desarrollo. Proyectos que intentan devolver la esperanza a los afectados y restaurar la normalidad en una zona, en la que aún queda mucho por hacer.

FUENTE: elmundo.es

EL BOCÓN EN TRUJILLO

Aprovechando la visita de Toño tuvimos una misa JAX en el seminario agustiniano de Trujillo a la que también asistieron miembros antiguos del grupo que compartieron con nosotros la reflexión sobre santa María Magdalena (era día de su memoria en la liturgia de la Iglesia) y la solicitud de Toño a continuar animados en nuestro caminar cristiano.

David como siempre estuvo filmando todo lo que veía (ya pe negro, sube al canal JAX lo que grabaste) y luego nos fuimos a cenar juntos, aunque con roche previo porque ya nos habíamos acomodado en las mesas del comedor cuando nos tocaba ir a comer parrilla fuera de casa jejeje...

  

    

  

FINALIZÓ IX ENCUENTRO INTERNACIONAL DE JÓVENES AGUSTINOS EN AUSTRALIA

El noveno Encuentro Internacional Juvenil Agustiniano realizado en Sidney, Australia, del 21 al 27 de julio de 2008, congregó en esta oportunidad 290 jóvenes agustinianos de varias partes del mundo. 250 de éstos tomaron parte también en la Jornada Mundial de la Juventud con el Papa, y algunos de ellos, unos 100 aproximadamente, se conocieron mientras compartían alojamiento en el Colegio de San Agustín durante esa semana.

   

El día siguiente a la clausura de la Jornada Mundial de la Juventud, el colegio San Agustín en Brookvale (Sidney) se convirtió en la sede de la ceremonia de apertura del Encuentro agustiniano donde, además, tuvo lugar también la cena de inauguración. Los siguientes días transcurrieron en la sede oficial del Encuentro, a cinco kilómetros de distancia, en el centro de convenciones de Collaroy.

El tema propuesto para iluminar y guiar el Encuentro fue tomado del capítulo 2 de los Hechos de los apóstoles: “tenían las cosas en común”.

Un momento único durante el Encuentro fue el día tercero, un día de reflexión en un parque nacional, inmersos en la selva australiana, bajo la guía de aborígenes australianos que explicaron y compartieron con todos los participantes su cultura, su modo de vivir y convivir con la naturaleza y, particularmente, su espiritualidad.  Ese mismo ambiente natural y acogedor se convirtió en el lugar de la celebración eucarística con la cual finalizaron las actividades del día.

Los últimos días fueron ocasión para reflexionar sobre algunos temas agustinianos tales como justicia social y comunidad. Para recordar especialmente el atardecer del quinto día que sirvió como espacio para celebrar la via lucis en los senderos que rodean y llevan al Centro Collaroy. El material representativo de las vocaciones agustinianas, que había sido usado durante la semana del encuentro mundial de juventudes, fue expuesto también durante el Encuentro agustiniano en el centro Collaroy.

Cada noche del encuentro estuvo animada por presentaciones realizadas por todos los participantes organizados en grupos nacionales: canciones y bailes en un ambiente de risas y alegría, pero también serías y relevantes reflexiones relativas a los temas que iba proponiendo el evento.

En la última tarde del Encuentro, el tema propuesto fue el Cuerpo de Cristo y fue vivido en el marco de la Eucaristía presidida por el Prior General de la Orden. Una solemne y sentida ceremonia celebrada en un campo abierto al lado de los predios de la playa de Collaroy en frente del Océano Pacífico.

Las tardes libres del encuentro eran los espacios propicios para que todos los jóvenes se encontraran relajadamente, se conocieran y departieran en la cafetería. Dos noches fueron para bailar y una de ellas dedicada exclusivamente a apreciar y a aprender los bailes autóctonos de la sabana australiana.

El cuarto día del encuentro, los 54 religiosos agustinos participantes fueron invitados a una recepción especial y a una elegante comida por parte de la Provincia de Australia. Fueron recibidos por el P. Tony Banks, superior provincial, quien los acogió cálidamente con palabras de bienvenida y de afecto, y quien resaltó que nunca habían estado presentes tantos agustinos al mismo tiempo en tierras australianas y en una misma sala!

El huesped de honor a la cena fue el Prior General y dos de sus asistentes generales, Rommel Par y Franz Klein quienes estuvieron presentes durante todo el Encuentro. La cena, además, contó con la presencia de varios miembros de la provincia australiana.

El IX Encuentro Internacional Juvenil Agustiniano es el primero de su índole que se lleva a cabo fuera de Europa y, de la misma manera, la primera vez que la presencia de jóvenes asiáticos es tan numerosa. Hubo 44 participantes de las Islas Filipinas, 11 de Corea, 3 religiosos agustinos de la India, y también de otras naciones de la zona Asia Pacífico que por primera vez participaban a un Encuentro Juvenil Agustiniano, tales como Indonesia (2 jóvenes y 1 religiosa), Vietnam (3 jóvenes) y Tailandia (2 jóvenes de la pastoral juvenil)

Las camisetas y las velas litúrgicas usadas durante el encuentro fueron diseñadas por las monjas agustinas contemplativas del Monasterio de Nuestra Señora del Buen Consejo de Bulacán, Filipinas.

Al final del Encuentro, cada participante recibió un recuerdo de la experiencia, un CD con más de 400 fotos digitales de las diferentes actividades y momentos de la semana incluida la foto oficial.

En total, finalmente, el IX Encuentro juvenil involucró 236 jóvenes, 7 religiosas agustinas y 47 religiosos, provenientes de 16 naciones donde los agustinos mantenemos la llama de la pastoral juvenil encendida, los cinco continentes estábamos allí presentes.

fuente: osanet.org